পূর্বোক্ত দুই হাদিসে গনিমতের মাল আত্মসাৎকারীর জন্য যে শাস্তির কথা বর্ণিত হয়েছে, তা তার ক্ষেত্রে বাস্তব অর্থেই কার্যকর হবে, যেভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা উল্লেখ করেছেন।
ইমাম কুরতুবী বলেন: "আমাদের উলামায়ে কেরাম (রহিমাহুল্লাহ) মহান আল্লাহর বাণী: {আর যে ব্যক্তি গনিমতের মাল আত্মসাৎ করবে, সে কিয়ামতের দিন সেই আত্মসাৎকৃত বস্তু নিয়ে উপস্থিত হবে} ১ সম্পর্কে বলেছেন যে, এটি আক্ষরিক অর্থেই হবে, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যাখ্যা করেছেন। অর্থাৎ: সে সেই বস্তুটিকে তার পিঠে ও ঘাড়ে বহন করে নিয়ে আসবে, এর ভার ও ওজনে সে কষ্ট পেতে থাকবে, এর আওয়াজে ভীত-সন্ত্রস্ত হবে এবং সকল সাক্ষীর সামনে তার খিয়ানত প্রকাশ হওয়ার মাধ্যমে সে লাঞ্ছিত হবে" ২।
উপরোক্ত কুরআনের আয়াত ও বিশুদ্ধ হাদিসসমূহ থেকে আমরা যে সিদ্ধান্তে উপনীত হই তা হলো, প্রত্যেক মুসলিমের জন্য এটি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করা আবশ্যক যে, আল্লাহ —তাআলা— তাঁর বান্দাদের মধ্যে যারা শরীয়তের বিধান পালনে আদিষ্ট (মুকাল্লাফ), তাদের দুনিয়াবি জীবনে অর্জিত ইচ্ছাকৃত ও ঐচ্ছিক আমল অনুযায়ী প্রতিদান বা শাস্তি দেবেন। কারণ দুনিয়া হলো কর্মের স্থান আর আখিরাত হলো প্রতিদানের স্থান। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {প্রত্যেক প্রাণী মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে এবং কিয়ামতের দিন তোমাদের পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে। অতঃপর যাকে জাহান্নাম থেকে দূরে রাখা হবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে, সেই সফলকাম হবে। আর পার্থিব জীবন তো কেবল ধোঁকার সামগ্রী} ৩।
বান্দারা এই পৃথিবীতে জীবন যাপন কালে তাদের জীবিকা, আয়ু, আমল এবং সুখ ও দুঃখের ক্ষেত্রে ব্যাপক পার্থক্যের অধিকারী। তাদের মধ্যে কেউ আছে একগুঁয়ে জালেম, কেউ মজলুম ও পরাজিত, কেউ লাঞ্ছিত, কেউ সুস্থ-সবল, কেউ অসুস্থ, কেউ ধনাঢ্য, কেউ দরিদ্র, কেউ সম্মানিত এবং কেউ অপমানিত। আবার কেউ সৎকর্মশীল আর কেউ পাপাচারী। মহান আল্লাহর হিকমত (প্রজ্ঞা) ও ইনসাফ (ন্যায়বিচার) এটিই দাবি করে যে, সৎকর্মশীল ব্যক্তিকে তার সৎকর্মের জন্য এবং পাপাচারীকে তার পাপের জন্য অবশ্যই প্রতিদান ও শাস্তি প্রদান করা হবে। যদি তারা কেবল আয়ু শেষ হওয়ার সাথে সাথে মরে যেত এবং তারা পুনরুত্থিত না হতো, তবে তা আল্লাহর হিকমতের পরিপন্থী এবং ইনসাফ ও রহমতের বিচ্যুত বিষয় হতো। এই কারণেই আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা পুনরুত্থান ও প্রতিদানের ফয়সালা করেছেন এবং তা নির্ধারণ করেছেন, যা অবধারিতভাবে ঘটবে। এ জন্য আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ দুটি বিষয় ঘটার ব্যাপারে শপথ করার আদেশ দিয়েছেন। মহান আল্লাহ বলেছেন: {কাফেররা ধারণা করে যে, তারা কখনোই পুনরুত্থিত হবে না। বলো, অবশ্যই হবে, আমার রবের কসম! তোমরা অবশ্যই পুনরুত্থিত হবে, অতঃপর তোমাদের জানানো হবে যা তোমরা করেছিলে। আর এটি আল্লাহর জন্য অত্যন্ত সহজ} ৪।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: {তারা আল্লাহর নামে কঠোর শপথ করে বলে যে, যার মৃত্যু ঘটে আল্লাহ তাকে পুনরুত্থিত করবেন না। কেন নয়? এটি তাঁর সত্য প্রতিশ্রুতি, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না। এটি এ জন্য যে, যে বিষয়ে তারা মতভেদ করত তা তিনি তাদের কাছে সুস্পষ্ট করে দেবেন এবং যাতে কাফেররা জেনে নেয় যে তারা ছিল মিথ্যাবাদী। আমরা যখন কোনো কিছু করতে ইচ্ছা করি, তখন আমাদের কথা কেবল এই হয় যে, আমরা বলি "হও", ফলে তা হয়ে যায়} ৫।--------------------------------------------
১- সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৬১।
২- কুরতুবীর আত-তাযকিরাহ, পৃ. ২৯৬; এবং দেখুন "ফাতহুল বারী" ৬/১৮৬।
৩- সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৮৫।
৪- সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত: ৭।
৫- সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৩৮-৪০।