صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيباً} 1.
ومثل قوله تعالى: {قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ} 2.
وقوله عز وجل: {قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ} 3.
فقد بين تعالى دليل الإمكان بخلقهم الأول، وبين ثبوت وقوعه بدليل كمال قدرته وسعة علمه وذلك مما يؤيد القول ببعث الجسد الأول بعينه.
ثانياً: مما يؤكد أن المعاد هو عين الجسد الأول لا غيره قوله تعالى: {وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ * حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللهَ لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ} 4.
فهذه الآيات بين الله تعالى فيها أن جوارح الإنسان التي اقترفت الذنوب والآثام هي التي تشهد على صاحبها يوم القيامة بأنه فعل كذا وكذا ولو لم تكن هذه الجوارح هي عين جوارح الإنسان التي كانت في الدنيا لما قبلت شهادتها ولا اعتذرت من الله حين استنطقها وقالت يا الله أنت الحكم العدل لا تظلم أحداً من خلقك فلا تظلمنا بما لم نعمله، أو نشاهده أو لا نعلم عنه شيئاً.
ولكن لم يحصل شيء من الإعتذار، وإنما نطقت وأخبرت بما فعل صاحبها، فعلم يقيناً أنها عين الجسد الأول.
وفي صحيح مسلم من حديث أنس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك فقال: "هل تدرون مم أضحك؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم قال: "من مخاطبة العبد ربه بقول: يا رب ألم تجرني من الظلم قال: بلى قال فيقول فإني لا أجيز على نفسي إلا شاهداً مني قال:--------------------------------------------
1- سورة الإسراء آية: 50 ـ 51.
2- سورة يس آية: 79.
3- سورة ق آية: 4.
4- سورة فصلت آية: 19 ـ 22.
ومثل قوله تعالى: {قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ} 2.
وقوله عز وجل: {قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ} 3.
فقد بين تعالى دليل الإمكان بخلقهم الأول، وبين ثبوت وقوعه بدليل كمال قدرته وسعة علمه وذلك مما يؤيد القول ببعث الجسد الأول بعينه.
ثانياً: مما يؤكد أن المعاد هو عين الجسد الأول لا غيره قوله تعالى: {وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ * حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللهَ لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ} 4.
فهذه الآيات بين الله تعالى فيها أن جوارح الإنسان التي اقترفت الذنوب والآثام هي التي تشهد على صاحبها يوم القيامة بأنه فعل كذا وكذا ولو لم تكن هذه الجوارح هي عين جوارح الإنسان التي كانت في الدنيا لما قبلت شهادتها ولا اعتذرت من الله حين استنطقها وقالت يا الله أنت الحكم العدل لا تظلم أحداً من خلقك فلا تظلمنا بما لم نعمله، أو نشاهده أو لا نعلم عنه شيئاً.
ولكن لم يحصل شيء من الإعتذار، وإنما نطقت وأخبرت بما فعل صاحبها، فعلم يقيناً أنها عين الجسد الأول.
وفي صحيح مسلم من حديث أنس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك فقال: "هل تدرون مم أضحك؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم قال: "من مخاطبة العبد ربه بقول: يا رب ألم تجرني من الظلم قال: بلى قال فيقول فإني لا أجيز على نفسي إلا شاهداً مني قال:--------------------------------------------
1- سورة الإسراء آية: 50 ـ 51.
2- سورة يس آية: 79.
3- سورة ق آية: 4.
4- سورة فصلت آية: 19 ـ 22.
তোমাদের অন্তরে (যা বড় মনে হয়)। অতঃপর তারা বলবে, 'কে আমাদের পুনরায় ফিরিয়ে আনবে?' বলুন, 'তিনিই, যিনি তোমাদের প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন।' তখন তারা আপনার দিকে মাথা নাড়াবে এবং বলবে, 'তা কবে হবে?' বলুন, 'হয়তো তা শীঘ্রই হবে'।" ১।
অনুরূপভাবে মহান আল্লাহর বাণী: "বলুন, তিনিই একে জীবিত করবেন যিনি একে প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি প্রতিটি সৃষ্টি সম্পর্কে সম্যক পরিজ্ঞাত।" ২।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: "মৃত্তিকা তাদের যা কিছু ক্ষয় করে তা অবশ্যই আমাদের জানা আছে এবং আমাদের কাছে এক সংরক্ষিত কিতাব রয়েছে।" ৩।
সুতরাং মহান আল্লাহ তাদের প্রথম সৃষ্টির মাধ্যমে পুনরুত্থানের সম্ভাবনার দলিল বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর পূর্ণ ক্ষমতা ও ব্যাপক জ্ঞানের দলিলের মাধ্যমে এর নিশ্চিত সংগঠনের বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন। আর এটি হুবহু সেই প্রথম শরীরকেই পুনরুত্থিত করার মতকে সমর্থন করে।
দ্বিতীয়ত: পুনরুত্থান যে হুবহু সেই প্রথম শরীরেরই হবে অন্য কিছুর নয়, তা মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা সুনিশ্চিত হয়: "যেদিন আল্লাহর শত্রুদের আগুনের দিকে একত্রিত করা হবে, তখন তাদেরকে বিভিন্ন দলে বিন্যস্ত করা হবে। পরিশেষে যখন তারা আগুনের কাছে পৌঁছাবে, তখন তাদের কান, তাদের চোখ এবং তাদের ত্বক তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে। তারা তাদের ত্বককে বলবে, 'তোমরা কেন আমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিলে?' তারা বলবে, 'আল্লাহ আমাদের বাকশক্তি দিয়েছেন, যিনি প্রতিটি বস্তুকে কথা বলার শক্তি দিয়েছেন; তিনিই তোমাদের প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর দিকেই তোমাদের ফিরিয়ে নেওয়া হবে। তোমরা যখন মন্দ কাজ করতে তখন তোমাদের কান, চোখ এবং ত্বক তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে—এই ভয়ে তোমরা কিছুই গোপন করতে না; বরং তোমরা মনে করতে যে, তোমরা যা করছ আল্লাহ তার অনেক কিছুই জানেন না'।" ৪।
এই আয়াতগুলোতে মহান আল্লাহ স্পষ্ট করেছেন যে, মানুষের সেই অঙ্গপ্রত্যঙ্গগুলোই—যেগুলো পাপ ও অপরাধ সংঘটন করেছিল—কিয়ামতের দিন তাদের মালিকের বিরুদ্ধে এই মর্মে সাক্ষ্য দেবে যে সে অমুক অমুক কাজ করেছে। এই অঙ্গপ্রত্যঙ্গগুলো যদি দুনিয়াতে বিদ্যমান মানুষের হুবহু সেই অঙ্গপ্রত্যঙ্গ না হতো, তবে তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করা হতো না এবং আল্লাহ যখন তাদের কথা বলানোর নির্দেশ দিতেন তখন তারা আল্লাহর কাছে ওজর পেশ করত এবং বলত: হে আল্লাহ, আপনি তো ন্যায়বিচারক, আপনি আপনার সৃষ্টির কারো ওপর জুলুম করেন না; সুতরাং আমরা যা করিনি, দেখিনি বা যে বিষয়ে কিছুই জানি না, তা দিয়ে আমাদের ওপর জুলুম করবেন না।
কিন্তু কোনো প্রকার ওজর পেশ করা হয়নি, বরং তারা কথা বলেছে এবং তাদের মালিক যা করেছিল সে সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছে। এর দ্বারা নিশ্চিতভাবে জানা গেল যে, এগুলি সেই প্রথম শরীরেরই অংশ।
সহীহ মুসলিমে আনাস বিন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসে আছে, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি হাসলেন। এরপর বললেন: "তোমরা কি জানো আমি কেন হাসছি?" আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "বান্দা তার রবের সাথে যে কথোপকথন করবে তার কারণে; সে বলবে: হে আমার রব, আপনি কি আমাকে জুলুম থেকে মুক্তি দেননি? তিনি বলবেন: হ্যাঁ। সে বলবে: আমি আমার নিজের বিরুদ্ধে নিজের পক্ষ থেকে সাক্ষী ব্যতীত অন্য কারো সাক্ষ্য গ্রহণ করব না। তখন তিনি বলবেন: --------------------------------------------
১- সূরা আল-ইসরা, আয়াত: ৫০-৫১।
২- সূরা ইয়াসিন, আয়াত: ৭৯।
৩- সূরা ক্বাফ, আয়াত: ৪।
৪- সূরা ফুসসিলাত, আয়াত: ১৯-২২।
অনুরূপভাবে মহান আল্লাহর বাণী: "বলুন, তিনিই একে জীবিত করবেন যিনি একে প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি প্রতিটি সৃষ্টি সম্পর্কে সম্যক পরিজ্ঞাত।" ২।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: "মৃত্তিকা তাদের যা কিছু ক্ষয় করে তা অবশ্যই আমাদের জানা আছে এবং আমাদের কাছে এক সংরক্ষিত কিতাব রয়েছে।" ৩।
সুতরাং মহান আল্লাহ তাদের প্রথম সৃষ্টির মাধ্যমে পুনরুত্থানের সম্ভাবনার দলিল বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর পূর্ণ ক্ষমতা ও ব্যাপক জ্ঞানের দলিলের মাধ্যমে এর নিশ্চিত সংগঠনের বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন। আর এটি হুবহু সেই প্রথম শরীরকেই পুনরুত্থিত করার মতকে সমর্থন করে।
দ্বিতীয়ত: পুনরুত্থান যে হুবহু সেই প্রথম শরীরেরই হবে অন্য কিছুর নয়, তা মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা সুনিশ্চিত হয়: "যেদিন আল্লাহর শত্রুদের আগুনের দিকে একত্রিত করা হবে, তখন তাদেরকে বিভিন্ন দলে বিন্যস্ত করা হবে। পরিশেষে যখন তারা আগুনের কাছে পৌঁছাবে, তখন তাদের কান, তাদের চোখ এবং তাদের ত্বক তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে। তারা তাদের ত্বককে বলবে, 'তোমরা কেন আমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিলে?' তারা বলবে, 'আল্লাহ আমাদের বাকশক্তি দিয়েছেন, যিনি প্রতিটি বস্তুকে কথা বলার শক্তি দিয়েছেন; তিনিই তোমাদের প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর দিকেই তোমাদের ফিরিয়ে নেওয়া হবে। তোমরা যখন মন্দ কাজ করতে তখন তোমাদের কান, চোখ এবং ত্বক তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে—এই ভয়ে তোমরা কিছুই গোপন করতে না; বরং তোমরা মনে করতে যে, তোমরা যা করছ আল্লাহ তার অনেক কিছুই জানেন না'।" ৪।
এই আয়াতগুলোতে মহান আল্লাহ স্পষ্ট করেছেন যে, মানুষের সেই অঙ্গপ্রত্যঙ্গগুলোই—যেগুলো পাপ ও অপরাধ সংঘটন করেছিল—কিয়ামতের দিন তাদের মালিকের বিরুদ্ধে এই মর্মে সাক্ষ্য দেবে যে সে অমুক অমুক কাজ করেছে। এই অঙ্গপ্রত্যঙ্গগুলো যদি দুনিয়াতে বিদ্যমান মানুষের হুবহু সেই অঙ্গপ্রত্যঙ্গ না হতো, তবে তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করা হতো না এবং আল্লাহ যখন তাদের কথা বলানোর নির্দেশ দিতেন তখন তারা আল্লাহর কাছে ওজর পেশ করত এবং বলত: হে আল্লাহ, আপনি তো ন্যায়বিচারক, আপনি আপনার সৃষ্টির কারো ওপর জুলুম করেন না; সুতরাং আমরা যা করিনি, দেখিনি বা যে বিষয়ে কিছুই জানি না, তা দিয়ে আমাদের ওপর জুলুম করবেন না।
কিন্তু কোনো প্রকার ওজর পেশ করা হয়নি, বরং তারা কথা বলেছে এবং তাদের মালিক যা করেছিল সে সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছে। এর দ্বারা নিশ্চিতভাবে জানা গেল যে, এগুলি সেই প্রথম শরীরেরই অংশ।
সহীহ মুসলিমে আনাস বিন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসে আছে, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি হাসলেন। এরপর বললেন: "তোমরা কি জানো আমি কেন হাসছি?" আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "বান্দা তার রবের সাথে যে কথোপকথন করবে তার কারণে; সে বলবে: হে আমার রব, আপনি কি আমাকে জুলুম থেকে মুক্তি দেননি? তিনি বলবেন: হ্যাঁ। সে বলবে: আমি আমার নিজের বিরুদ্ধে নিজের পক্ষ থেকে সাক্ষী ব্যতীত অন্য কারো সাক্ষ্য গ্রহণ করব না। তখন তিনি বলবেন: --------------------------------------------
১- সূরা আল-ইসরা, আয়াত: ৫০-৫১।
২- সূরা ইয়াসিন, আয়াত: ৭৯।
৩- সূরা ক্বাফ, আয়াত: ৪।
৪- সূরা ফুসসিলাত, আয়াত: ১৯-২২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 572)