المبحث الأول: النفخ في الصور
قبل أن نذكر الآية التي دلت على النفخ في الصور من سورة "الزمر" نذكر معنى النفخ في اللغة والإصطلاح ومعنى الصور.
أما النفخ في اللغة:
فقد قال الراغب: "النفخ: نفخ الريح في الشيء: {يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ} 1 {وَنُفِخَ فِي الصُّور} 2 … ومنه نفخ الروح في النشأة الأولى" أ. هـ3.
وجاء في أساس البلاغة: "نفخ في النار، ونفخ النار بالنفاخ وهو الكير ونصبوا على النار المنافيخ، ونفخت في الزق، فتنفخ وهو يجد نفخة في بطنه ونفخة انتفاخاً من طعام وغيره" أ. هـ4.
وفي القاموس: نفخ بفمه أخرج منه الريح … والنفيخ الموكل بنفخ النار والمنفاخ آلته. أ. هـ5.
والذي نستفيده من هذه التعاريف اللغوية أن النفخ هو: دفع الهواء كما يعرف كل إنسان.--------------------------------------------
1- سورة طه آية: 102.
2- سورة يس آية: 51.
3- المفردات في غريب القرآن "ص500".
4- ص446.
5- "1/281" انظر النهاية في غريب الحديث 5/90.
قبل أن نذكر الآية التي دلت على النفخ في الصور من سورة "الزمر" نذكر معنى النفخ في اللغة والإصطلاح ومعنى الصور.
أما النفخ في اللغة:
فقد قال الراغب: "النفخ: نفخ الريح في الشيء: {يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ} 1 {وَنُفِخَ فِي الصُّور} 2 … ومنه نفخ الروح في النشأة الأولى" أ. هـ3.
وجاء في أساس البلاغة: "نفخ في النار، ونفخ النار بالنفاخ وهو الكير ونصبوا على النار المنافيخ، ونفخت في الزق، فتنفخ وهو يجد نفخة في بطنه ونفخة انتفاخاً من طعام وغيره" أ. هـ4.
وفي القاموس: نفخ بفمه أخرج منه الريح … والنفيخ الموكل بنفخ النار والمنفاخ آلته. أ. هـ5.
والذي نستفيده من هذه التعاريف اللغوية أن النفخ هو: دفع الهواء كما يعرف كل إنسان.--------------------------------------------
1- سورة طه آية: 102.
2- سورة يس آية: 51.
3- المفردات في غريب القرآن "ص500".
4- ص446.
5- "1/281" انظر النهاية في غريب الحديث 5/90.
প্রথম পরিচ্ছেদ: শিঙায় ফুঁৎকার
সূরা "আয-যুমার"-এর সেই আয়াতটি উল্লেখ করার আগে যা শিঙায় ফুঁৎকারের প্রতি ইঙ্গিত করে, আমরা আভিধানিক ও পারিভাষিক অর্থে "নাফ্খ" (ফুঁৎকার) এবং "সূর" (শিঙা)-এর অর্থ উল্লেখ করব।
আভিধানিক অর্থে "নাফ্খ" (ফুঁৎকার):
রাغب বলেন: "নাফ্খ: কোনো বস্তুর মধ্যে বায়ু প্রবাহিত করা; যেমন: {যেদিন শিঙায় ফুঁ দেওয়া হবে} ১ {এবং শিঙায় ফুঁ দেওয়া হবে} ২ ... আর এর মধ্য থেকেই প্রথম সৃষ্টিতে রূহ বা আত্মা ফুঁকে দেওয়া।" ৩।
"আসাসুল বালাগাহ"-তে এসেছে: "আগুনে ফুঁ দেওয়া হলো, আর হাপরের মাধ্যমে আগুন প্রজ্বলিত করা হলো এবং তারা আগুনের ওপর হাপর স্থাপন করল। আমি চামড়ার মশকটিতে ফুঁ দিলাম, ফলে সেটি ফুলে উঠল। সে তার পেটে একটি স্ফীতি অনুভব করছে, আর খাবার বা অন্য কিছুর কারণে এই পেট ফাঁপা বা স্ফীতি ঘটে থাকে।" ৪।
"আল-কামুস"-এ আছে: মুখ দিয়ে ফুঁ দিল অর্থাৎ মুখ থেকে বায়ু বের করল ... আর 'নাফীখ' হলো আগুনে ফুঁ দেওয়ার কাজে নিয়োজিত ব্যক্তি এবং 'মিনফাখ' হলো তার যন্ত্র। ৫।
এসব আভিধানিক সংজ্ঞা থেকে আমরা যা বুঝতে পারি তা হলো, নাফ্খ বা ফুঁৎকার হলো: বায়ু প্রবাহিত করা বা ধাক্কা দেওয়া, যেমনটি প্রত্যেক মানুষ জানে।--------------------------------------------
১- সূরা ত্বহা, আয়াত: ১০২।
২- সূরা ইয়াসিন, আয়াত: ৫১।
৩- আল-মুফরাদাত ফী গারীবিল কুরআন, পৃ. ৫০০।
৪- পৃ. ৪৪৬।
৫- ১/২৮১, দেখুন: আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস ৫/৯০।
সূরা "আয-যুমার"-এর সেই আয়াতটি উল্লেখ করার আগে যা শিঙায় ফুঁৎকারের প্রতি ইঙ্গিত করে, আমরা আভিধানিক ও পারিভাষিক অর্থে "নাফ্খ" (ফুঁৎকার) এবং "সূর" (শিঙা)-এর অর্থ উল্লেখ করব।
আভিধানিক অর্থে "নাফ্খ" (ফুঁৎকার):
রাغب বলেন: "নাফ্খ: কোনো বস্তুর মধ্যে বায়ু প্রবাহিত করা; যেমন: {যেদিন শিঙায় ফুঁ দেওয়া হবে} ১ {এবং শিঙায় ফুঁ দেওয়া হবে} ২ ... আর এর মধ্য থেকেই প্রথম সৃষ্টিতে রূহ বা আত্মা ফুঁকে দেওয়া।" ৩।
"আসাসুল বালাগাহ"-তে এসেছে: "আগুনে ফুঁ দেওয়া হলো, আর হাপরের মাধ্যমে আগুন প্রজ্বলিত করা হলো এবং তারা আগুনের ওপর হাপর স্থাপন করল। আমি চামড়ার মশকটিতে ফুঁ দিলাম, ফলে সেটি ফুলে উঠল। সে তার পেটে একটি স্ফীতি অনুভব করছে, আর খাবার বা অন্য কিছুর কারণে এই পেট ফাঁপা বা স্ফীতি ঘটে থাকে।" ৪।
"আল-কামুস"-এ আছে: মুখ দিয়ে ফুঁ দিল অর্থাৎ মুখ থেকে বায়ু বের করল ... আর 'নাফীখ' হলো আগুনে ফুঁ দেওয়ার কাজে নিয়োজিত ব্যক্তি এবং 'মিনফাখ' হলো তার যন্ত্র। ৫।
এসব আভিধানিক সংজ্ঞা থেকে আমরা যা বুঝতে পারি তা হলো, নাফ্খ বা ফুঁৎকার হলো: বায়ু প্রবাহিত করা বা ধাক্কা দেওয়া, যেমনটি প্রত্যেক মানুষ জানে।--------------------------------------------
১- সূরা ত্বহা, আয়াত: ১০২।
২- সূরা ইয়াসিন, আয়াত: ৫১।
৩- আল-মুফরাদাত ফী গারীবিল কুরআন, পৃ. ৫০০।
৪- পৃ. ৪৪৬।
৫- ১/২৮১, দেখুন: আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস ৫/৯০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 551)