الآية بين الله ـ تعالى ـ فيها أن التأثير الحاصل لعباده المؤمنين عند سماعهم القرآن من اقشعرار جلودهم ولين قلوبهم إنما هو هدى من يهدي به من يشاء من عباده وهو من جملة فضل الله وإحسانه عليهم.
فالقرآن طريق موصل إلى الله ـ تعالى ـ يهدي به من يشاء من عباده وهم الذين صلحت أعمالهم وحسنت مقاصدهم كما قال عز وجل {يَهْدِي بِهِ اللهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ} 1، فلا سبيل إلى الله إلَاّ بتوفيقه، والتوفيق للإقبال على كتابه فإذا لم يحصل للعباد ذلك فلا وصول إلى الهدى، وما هو إلا الضلال المبين والشقاء الأليم.
قال ابن جرير رحمه الله تعالى ـ {ذَلِكَ هُدَى اللهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ} يقول تعالى ذكره "هذا الذي يصيب هؤلاء القوم الذين وصفت صفتهم عند سماعهم القرآن من اقشعرار جلودهم، ثم لينها ولين قلوبهم إلى ذكر الله من بعد ذلك وهدى الله يعني: توفيق الله إياهم ووفقهم له {يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ} يقول: يهدي تبارك وتعالى بالقرآن من يشاء من عباده، إلى أن قال وقوله: {وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} يقول تعالى ذكره: ومن يخذله الله عن الإيمان بهذا القرآن والتصديق بما فيه، فيضله عنه {فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} يقول: فما له من موفق له ومسدد يسدده في اتباعه" أ. هـ2.
وأما الآية الرابعة: وهي قوله تعالى: {..... وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} ففيها توضيح أن من أضله الله لم يكن لأحد سبيل إلى هدايته ورده من الكفر إلى الإيمان.
قال القرطبي: " {وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} أي من خذله الله فلا مرشد له وهو يرد على القدرية"3.
وأما الآية الخامسة: وهي قوله: {وَمَنْ يَهْدِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ … } الآية. بين الله ـ تعالى ـ فيها أن من هداه ووفقه للرشاد فليس لأحد طريق إلى إضلاله.
قال الطبري: {وَمَنْ يَهْدِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ … } يقول: "ومن يوفقه الله--------------------------------------------
1- سورة المائدة آية:16.
2- جامع البيان 23/211.
3- الجامع لأحكام القرآن 15/250.
فالقرآن طريق موصل إلى الله ـ تعالى ـ يهدي به من يشاء من عباده وهم الذين صلحت أعمالهم وحسنت مقاصدهم كما قال عز وجل {يَهْدِي بِهِ اللهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ} 1، فلا سبيل إلى الله إلَاّ بتوفيقه، والتوفيق للإقبال على كتابه فإذا لم يحصل للعباد ذلك فلا وصول إلى الهدى، وما هو إلا الضلال المبين والشقاء الأليم.
قال ابن جرير رحمه الله تعالى ـ {ذَلِكَ هُدَى اللهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ} يقول تعالى ذكره "هذا الذي يصيب هؤلاء القوم الذين وصفت صفتهم عند سماعهم القرآن من اقشعرار جلودهم، ثم لينها ولين قلوبهم إلى ذكر الله من بعد ذلك وهدى الله يعني: توفيق الله إياهم ووفقهم له {يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ} يقول: يهدي تبارك وتعالى بالقرآن من يشاء من عباده، إلى أن قال وقوله: {وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} يقول تعالى ذكره: ومن يخذله الله عن الإيمان بهذا القرآن والتصديق بما فيه، فيضله عنه {فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} يقول: فما له من موفق له ومسدد يسدده في اتباعه" أ. هـ2.
وأما الآية الرابعة: وهي قوله تعالى: {..... وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} ففيها توضيح أن من أضله الله لم يكن لأحد سبيل إلى هدايته ورده من الكفر إلى الإيمان.
قال القرطبي: " {وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} أي من خذله الله فلا مرشد له وهو يرد على القدرية"3.
وأما الآية الخامسة: وهي قوله: {وَمَنْ يَهْدِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ … } الآية. بين الله ـ تعالى ـ فيها أن من هداه ووفقه للرشاد فليس لأحد طريق إلى إضلاله.
قال الطبري: {وَمَنْ يَهْدِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ … } يقول: "ومن يوفقه الله--------------------------------------------
1- سورة المائدة آية:16.
2- جامع البيان 23/211.
3- الجامع لأحكام القرآن 15/250.
আল্লাহ তাআলা এই আয়াতে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর মুমিন বান্দাদের কুরআন শোনার সময় চামড়া শিউরে ওঠা এবং অন্তর বিগলিত হওয়ার যে প্রভাব সৃষ্টি হয়, তা মূলত আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন এক হিদায়াত যার মাধ্যমে তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা পথপ্রদর্শন করেন। আর এটি তাদের ওপর আল্লাহর বিশেষ অনুগ্রহ ও ইহসানের অন্তর্ভুক্ত।
সুতরাং কুরআন হলো আল্লাহ তাআলার কাছে পৌঁছানোর একটি পথ, যার মাধ্যমে তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করেন। আর তারা হলো সেই সব লোক যাদের আমল সংশোধন হয়েছে এবং যাদের উদ্দেশ্য সৎ হয়েছে, যেমনটি মহা পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: "এর মাধ্যমে আল্লাহ ঐ ব্যক্তিদের শান্তির পথে পরিচালিত করেন যারা তাঁর সন্তুষ্টি অনুসরণ করে।" ১ সুতরাং আল্লাহর তাওফিক ব্যতীত তাঁর কাছে পৌঁছানোর কোনো পথ নেই। আর তাঁর কিতাবের প্রতি মনোযোগী হওয়ার তাওফিক যদি বান্দার অর্জিত না হয়, তবে হিদায়াত লাভ করা সম্ভব নয়; আর তা স্পষ্ট গোমরাহি এবং যন্ত্রণাদায়ক দুর্ভাগ্য বৈ কিছু নয়।
ইবনে জারীর (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) বলেন— "এটি আল্লাহর হিদায়াত, যার মাধ্যমে তিনি যাকে ইচ্ছা পথপ্রদর্শন করেন।" আল্লাহ তাআলা বলছেন: "ঐসব লোক যাদের গুণাবলি আমি বর্ণনা করেছি, কুরআন শোনার সময় তাদের চামড়া শিউরে ওঠা এবং এরপর আল্লাহর জিকিরের প্রতি তাদের চামড়া ও অন্তরের কোমল হওয়া—এসবই আল্লাহর পক্ষ থেকে হিদায়াত। অর্থাৎ এটি তাদের প্রতি আল্লাহর তাওফিক যা তিনি তাদের দান করেছেন।" "তিনি এর মাধ্যমে যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দেন।" তিনি বলছেন: বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহ কুরআনের মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা পথপ্রদর্শন করেন। এরপর তিনি বলেন—আর আল্লাহর বাণী: "আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই।" মহান আল্লাহ বলছেন: "যাকে আল্লাহ এই কুরআনের প্রতি ঈমান আনতে এবং এতে যা আছে তা সত্য বলে বিশ্বাস করতে সাহায্য না করে লাঞ্ছিত করেন, ফলে তিনি তাকে পথভ্রষ্ট করে দেন; তবে তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই।" অর্থাৎ তার জন্য এমন কোনো তাওফিকদাতা ও সঠিক পথপ্রদর্শনকারী নেই যে তাকে এর অনুসরণে সঠিক পথে পরিচালিত করবে। (সমাপ্ত) ২।
আর চতুর্থ আয়াতটি হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: "...আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই।" এতে স্পষ্ট করা হয়েছে যে, আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেছেন তাকে হিদায়াত দেওয়ার এবং কুফর থেকে ঈমানের দিকে ফিরিয়ে আনার কোনো পথ কারো কাছে নেই।
ইমাম কুরতুবী বলেন: "আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই" অর্থাৎ যাকে আল্লাহ লাঞ্ছিত করেন তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই। এটি ক্বাদারিয়াদের মতবাদের খণ্ডন। ৩।
আর পঞ্চম আয়াতটি হলো তাঁর বাণী: "আর আল্লাহ যাকে হিদায়াত দান করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই..." আয়াত। আল্লাহ তাআলা এতে স্পষ্ট করেছেন যে, তিনি যাকে হিদায়াত দান করেন এবং সঠিক পথের তাওফিক দেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কোনো পথ কারো নেই।
তাবারী বলেন: "আর আল্লাহ যাকে হিদায়াত দান করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই..." তিনি বলেন: "আর আল্লাহ যাকে তাওফিক দান করেন..."--------------------------------------------
১- সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ১৬।
২- জামিউল বায়ান, ২৩/২১১।
৩- আল-জামিউ লি-আহকামিল কুরআন, ১৫/২৫০।
সুতরাং কুরআন হলো আল্লাহ তাআলার কাছে পৌঁছানোর একটি পথ, যার মাধ্যমে তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করেন। আর তারা হলো সেই সব লোক যাদের আমল সংশোধন হয়েছে এবং যাদের উদ্দেশ্য সৎ হয়েছে, যেমনটি মহা পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: "এর মাধ্যমে আল্লাহ ঐ ব্যক্তিদের শান্তির পথে পরিচালিত করেন যারা তাঁর সন্তুষ্টি অনুসরণ করে।" ১ সুতরাং আল্লাহর তাওফিক ব্যতীত তাঁর কাছে পৌঁছানোর কোনো পথ নেই। আর তাঁর কিতাবের প্রতি মনোযোগী হওয়ার তাওফিক যদি বান্দার অর্জিত না হয়, তবে হিদায়াত লাভ করা সম্ভব নয়; আর তা স্পষ্ট গোমরাহি এবং যন্ত্রণাদায়ক দুর্ভাগ্য বৈ কিছু নয়।
ইবনে জারীর (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) বলেন— "এটি আল্লাহর হিদায়াত, যার মাধ্যমে তিনি যাকে ইচ্ছা পথপ্রদর্শন করেন।" আল্লাহ তাআলা বলছেন: "ঐসব লোক যাদের গুণাবলি আমি বর্ণনা করেছি, কুরআন শোনার সময় তাদের চামড়া শিউরে ওঠা এবং এরপর আল্লাহর জিকিরের প্রতি তাদের চামড়া ও অন্তরের কোমল হওয়া—এসবই আল্লাহর পক্ষ থেকে হিদায়াত। অর্থাৎ এটি তাদের প্রতি আল্লাহর তাওফিক যা তিনি তাদের দান করেছেন।" "তিনি এর মাধ্যমে যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দেন।" তিনি বলছেন: বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহ কুরআনের মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা পথপ্রদর্শন করেন। এরপর তিনি বলেন—আর আল্লাহর বাণী: "আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই।" মহান আল্লাহ বলছেন: "যাকে আল্লাহ এই কুরআনের প্রতি ঈমান আনতে এবং এতে যা আছে তা সত্য বলে বিশ্বাস করতে সাহায্য না করে লাঞ্ছিত করেন, ফলে তিনি তাকে পথভ্রষ্ট করে দেন; তবে তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই।" অর্থাৎ তার জন্য এমন কোনো তাওফিকদাতা ও সঠিক পথপ্রদর্শনকারী নেই যে তাকে এর অনুসরণে সঠিক পথে পরিচালিত করবে। (সমাপ্ত) ২।
আর চতুর্থ আয়াতটি হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: "...আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই।" এতে স্পষ্ট করা হয়েছে যে, আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেছেন তাকে হিদায়াত দেওয়ার এবং কুফর থেকে ঈমানের দিকে ফিরিয়ে আনার কোনো পথ কারো কাছে নেই।
ইমাম কুরতুবী বলেন: "আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই" অর্থাৎ যাকে আল্লাহ লাঞ্ছিত করেন তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই। এটি ক্বাদারিয়াদের মতবাদের খণ্ডন। ৩।
আর পঞ্চম আয়াতটি হলো তাঁর বাণী: "আর আল্লাহ যাকে হিদায়াত দান করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই..." আয়াত। আল্লাহ তাআলা এতে স্পষ্ট করেছেন যে, তিনি যাকে হিদায়াত দান করেন এবং সঠিক পথের তাওফিক দেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কোনো পথ কারো নেই।
তাবারী বলেন: "আর আল্লাহ যাকে হিদায়াত দান করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই..." তিনি বলেন: "আর আল্লাহ যাকে তাওফিক দান করেন..."--------------------------------------------
১- সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ১৬।
২- জামিউল বায়ান, ২৩/২১১।
৩- আল-জামিউ লি-আহকামিল কুরআন, ১৫/২৫০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 532)