حتى تكونوا أنتم تجدعونها". قالوا: يا رسول الله فرأيت من يموت وهو صغير قال: "الله أعلم بما كانوا عاملين"1.
قال نووي: "وفي قوله صلى الله عليه وسلم: "الله أعلم بما كانوا عاملين" بيان لمذهب أهل الحق، أن الله علم ما كان وما يكون وما لا يكون لو كان كيف كان يكون" اهـ2.
وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رجل يا رسول الله أيعرف أهل الجنة من أهل النار؟ قال: "نعم" قال: فلم يعمل العاملون؟ قال: "كل يعمل لما خلق له، أو لما ييسر له"3.
وروى مسلم في صحيحه من حديث علي رضي الله عنه قال: كنا في جنازة في بقيع الغرقد فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس رأسه فجعل ينكت بمخصرته ثم قال: "ما منكم من أحد ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار، وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة" قال؛ فقال رجل يا رسول الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل؟ فقال: "من كان من أهل السعادة فسيصير إلى عمل أهل السعادة، ومن كان من أهل الشقاوة فسيصير إلى عما أهل الشقاوة، فقال: اعملوا فكل ميسر أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة ثم قرأ {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى، وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى، وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى، وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} "4.
وعند البخاري "فقال رجل من القوم: ألا نتكل يا رسول الله؟ قال: لا. إعملوا فكل ميسر ثم قرأ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى} الآية"5.
فهذه الأحاديث فيها النهي عن ترك العمل والتوكل على القدر السابق بل يجب على الإنسان أن يعمل ويأخذ بالأسباب ويحرص على ما ينفعه.
قال ابن القيم رحمه الله تعالى ـ: "فاتفقت هذه الأحاديث ونظائرها على أن--------------------------------------------
1- صحيح مسلم بشرح النووي 16/211.
2- شرح النووي على صحيح مسلم 16/211.
3- رواه البخاري انظر الفتح 11/491.
4- انظر صحيح مسلم بشرح النووي 16/ 197.
5- انظر فتح الباري 11/494.
...পর্যন্ত যে তোমরা সেগুলোকে কানকাটা করে ফেল।" তারা জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! যারা শিশু অবস্থায় মারা যায় তাদের সম্পর্কে আপনি কী বলেন?" তিনি বললেন: "তারা কী আমল করত সে সম্পর্কে আল্লাহ অধিক অবগত।"১।
নববী রহ. বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী— 'তারা কী আমল করত সে সম্পর্কে আল্লাহ অধিক অবগত'—এর মধ্যে আহলে হকের মাযহাবের বর্ণনা রয়েছে যে, যা কিছু হয়েছে, যা কিছু হবে এবং যা কিছু হয়নি তা যদি হতো তবে কেমন হতো—আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক অবগত।" সমাপ্ত।২।
ইমরান ইবনে হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাতী এবং জাহান্নামীদের কি চেনা হয়ে গেছে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" লোকটি বললেন, "তাহলে আমলকারীরা কেন আমল করবে?" তিনি বললেন, "প্রত্যেকে সে কাজের জন্যই আমল করে যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে অথবা যা তার জন্য সহজ করে দেওয়া হয়েছে।"৩।
ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা বাকীউল গারকাদে এক জানাজায় ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট আসলেন এবং বসলেন, আমরাও তাঁর চারপাশে বসলাম। তাঁর হাতে একটি লাঠি ছিল। তিনি মাথা নিচু করলেন এবং তাঁর লাঠি দিয়ে মাটিতে খুঁড়তে লাগলেন। তারপর তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই এবং এমন কোনো প্রাণ নেই যার জান্নাত বা জাহান্নামের স্থান আল্লাহ লিখে রাখেননি; এবং সে কি হতভাগ্য নাকি সৌভাগ্যবান তাও লিখে রাখা হয়েছে।" বর্ণনাকারী বলেন, এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল, "হে আল্লাহর রাসূল! তবে কি আমরা আমাদের লিখিত ভাগ্যের ওপর নির্ভর করে থাকব এবং আমল ছেড়ে দেব?" তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি সৌভাগ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত, সে সৌভাগ্যবানদের আমলের দিকেই ধাবিত হবে। আর যে ব্যক্তি হতভাগ্যদের অন্তর্ভুক্ত, সে হতভাগ্যদের আমলের দিকেই ধাবিত হবে।" তারপর তিনি বললেন: "তোমরা আমল করতে থাকো, কারণ প্রত্যেকের জন্যই (তার গন্তব্যের পথ) সহজ করে দেওয়া হয়েছে। যারা সৌভাগ্যবান, তাদের জন্য সৌভাগ্যবানদের আমল সহজ করা হয়েছে; আর যারা হতভাগ্য, তাদের জন্য হতভাগ্যদের আমল সহজ করা হয়েছে।" এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {অতঃপর যে দান করে এবং তাকওয়া অবলম্বন করে, আর উত্তম বিষয়কে সত্য বলে বিশ্বাস করে, আমি তার জন্য সুগম পথকে সহজ করে দেব। আর যে কার্পণ্য করে ও নিজেকে স্বয়ংসম্পূর্ণ মনে করে, আর উত্তম বিষয়কে অস্বীকার করে, আমি তার জন্য কঠিন পথকে সহজ করে দেব}।৪।
ইমাম বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: "উপস্থিত লোকদের মধ্য হতে এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি তবে ভাগ্যের ওপর নির্ভর করব না?' তিনি বললেন, 'না, তোমরা আমল করে যাও, কারণ প্রত্যেকের জন্যই (তার গন্তব্য) সহজসাধ্য।' তারপর তিনি 'অতঃপর যে দান করে...' আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন।"৫।
এই হাদীসগুলোর মধ্যে আমল ত্যাগ করা এবং পূর্বনির্ধারিত তাকদীরের ওপর নির্ভর করে বসে থাকার ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা রয়েছে। বরং মানুষের ওপর কর্তব্য হলো আমল করা, উপায়-উপকরণ গ্রহণ করা এবং নিজের জন্য উপকারী বিষয়ের প্রতি সচেষ্ট হওয়া।
ইবনুল কাইয়্যিম রহ. বলেন: "এই হাদীসগুলো এবং এর সদৃশ অন্যান্য বর্ণনাগুলো একমত যে...--------------------------------------------
১- সহীহ মুসলিম বি-শারহিন নববী ১৬/২১১।
২- সহীহ মুসলিমের ওপর নববীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ ১৬/২১১।
৩- বুখারী বর্ণনা করেছেন, ফাতহুল বারী দ্রষ্টব্য ১১/৪৯১।
৪- সহীহ মুসলিম বি-শারহিন নববী দ্রষ্টব্য ১৬/ ১৯৭।
৫- ফাতহুল বারী দ্রষ্টব্য ১১/৪৯৪।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 508)