এটি হলো এই সমষ্টির ওপর ঈমান আনা এবং যে ব্যক্তি এই সমষ্টির ওপর ঈমান এনেছে তাকে মুমিন হিসেবে নামকরণ করা হয়েছে১, আর তার অন্তর্ভুক্ত হলো কিতাবসমূহের ওপর ঈমান আনা।
নিশ্চয়ই হক—সুবহানাহু—তাঁর কিতাবে সমস্ত আসমানী কিতাবের ওপর ঈমান আনা ওয়াজিব করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা ঈমান আনো আল্লাহর ওপর, তাঁর রাসূলের ওপর এবং সেই কিতাবের ওপর যা তিনি তাঁর রাসূলের ওপর নাযিল করেছেন এবং সেই কিতাবের ওপর যা তিনি ইতিপূর্বে নাযিল করেছেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং পরকালকে অস্বীকার করবে, সে সুদূর পথভ্রষ্টতায় লিপ্ত হবে} ২।
শুধুমাত্র এই আয়াতটিই সাধারণভাবে আল্লাহর কিতাবসমূহের ওপর এবং বিশেষভাবে রাব্বুল আলামীনের কিতাব আল-কুরআনের ওপর ঈমান আনার আবশ্যকতা প্রমাণের জন্য যথেষ্ট। তদুপরি এটি কিতাবসমূহকে অস্বীকার করা এবং তাতে আল্লাহর ওহী ও তাঁর সুবহানাহু ওয়া তা'আলার কালাম হিসেবে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে তা বিশ্বাস না করার নিষিদ্ধতার প্রমাণের জন্যও যথেষ্ট।
আর কিতাবসমূহের ওপর ঈমান আনার আবশ্যকতা বিষয়ে সুন্নাহর প্রমাণ হলো—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই হাদীসে বলেছেন যার বিশুদ্ধতার ওপর সকলে একমত, আর তা হলো জিবরাঈলের হাদীস এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাঁর ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা। তখন তিনি বলেছিলেন, "তা হলো এই যে, তুমি ঈমান আনবে আল্লাহর ওপর, তাঁর ফেরেশতাগণের ওপর, তাঁর কিতাবসমূহের ওপর, তাঁর রাসূলগণের ওপর এবং পরকালের ওপর, আর তুমি ঈমান আনবে ভাগ্যের ভালো ও মন্দের ওপর" ৩।
"এগুলোই হলো সেই মূলনীতিসমূহ যার ওপর নবী ও রাসূলগণ (তাঁদের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) একমত হয়েছেন এবং রাসূলগণের অনুসারীগণ ব্যতীত অন্য কেউ এর ওপর প্রকৃত ঈমান আনেনি"৪
হাফেজ (ইবনে হাজার) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী—"তুমি ঈমান আনবে আল্লাহর ওপর, তাঁর ফেরেশতাগণের ওপর, তাঁর কিতাবসমূহের ওপর এবং তাঁর রাসূলগণের ওপর"—প্রসঙ্গে বলেন: ফেরেশতা, কিতাব এবং রাসূলগণের ক্ষেত্রে সংক্ষিপ্ত বর্ণনা দ্বারা তাদের ওপর বিস্তারিত বিবরণ ছাড়াই ঈমান আনলে যথেষ্ট হবে বলে প্রমাণিত হয়। তবে যাদের নাম প্রমাণিত হয়েছে, তাদের ওপর নির্দিষ্টভাবে ঈমান আনা ওয়াজিব। আর এই ক্রমধারাটি এই আয়াতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ: {রাসূল ঈমান এনেছেন যা তাঁর প্রতি তাঁর রবের পক্ষ থেকে নাযিল করা হয়েছে … } আয়াত ৫। উল্লিখিত ক্রমধারার উপযুক্ততা হলো—যদিও 'ওয়াও' অব্যয়টি ক্রম নির্দেশ করে না, তবুও এখানে অগ্রবর্তিতার উদ্দেশ্য হলো এই যে, কল্যাণ ও রহমত আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে; আর তাঁর সর্বশ্রেষ্ঠ রহমতসমূহের অন্যতম হলো তিনি তাঁর বান্দাদের প্রতি কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন, যা তাদের মধ্যে নবীগণ গ্রহণ করেছেন এবং আল্লাহ ও তাঁদের মাঝে মাধ্যম ছিলেন ফেরেশতাগণ।" সমাপ্ত ৬।--------------------------------------------
১- শারহুত তাহাবিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৩৩২।
২- সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১৩৬।
৩- সহীহ বুখারী ১/১৮, সহীহ মুসলিম ১/৩৬-৩৭।
৪- শারহুত তাহাবিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৩৩৩।
৫- সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ২৮৫।
৬- আল-ফাতহ ১/১১৮।