মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ প্রত্যেক মুশরিকের ওপর, যারা আল্লাহর ব্যাপারে ভ্রান্ত আকাঙ্ক্ষা পোষণ করে, (বলেন): "হ্যাঁ, অবশ্যই তোমার কাছে আমার নিদর্শনাবলী এসেছিল, কিন্তু তুমি সেগুলোকে অস্বীকার করেছিলে" এমনভাবে যে তুমি বলেছিলে সেগুলো আল্লাহর পক্ষ থেকে নয়, এবং তুমি সেগুলোর প্রতি ঈমান আনতে অহংকার করেছিলে এবং এর ফলে তুমি কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছিলে।
ইবনে জারীর আত-তাবারী বলেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই তোমার কাছে আমার নিদর্শনাবলী এসেছিল" এর অর্থ হলো: "অবশ্যই তোমার কাছে আমার পাঠানো রাসূলের মাধ্যমে আমার প্রমাণসমূহ এবং তোমার প্রতি অবতীর্ণ কিতাব এসেছিল যা তোমার সামনে পাঠ করা হতো, যাতে ছিল প্রতিশ্রুতি, ভীতি প্রদর্শন ও উপদেশ। অতঃপর তুমি আমার নিদর্শনাবলীকে 'অস্বীকার করেছিলে' এবং তা গ্রহণ ও অনুসরণ করতে 'অহংকার করেছিলে'।" সমাপ্ত ১।
সুতরাং আয়াতটি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ কিতাবসমূহের প্রতি ঈমান আনার আবশ্যকতা এবং সেগুলোর সাথে কুফরী করা ও তা গ্রহণে বিমুখ হওয়া হারাম হওয়ার ওপর প্রমাণ পেশ করে।
আর মহান আল্লাহর বাণী: "তোমাদের মধ্য থেকে কি তোমাদের কাছে রাসূলগণ আসেননি যারা তোমাদের নিকট তোমাদের প্রতিপালকের নিদর্শনাবলী পাঠ করতেন...?" আয়াতের ব্যাপারে বলা যায় যে, এতে জাহান্নামের প্রহরীদের পক্ষ থেকে জাহান্নামে প্রবেশকারী সকল শ্রেণীর কাফিরদের প্রতি এই বলে তিরস্কার ও ভর্ৎসনা রয়েছে: তোমাদের কাছে কি তোমাদের মধ্য থেকে এবং তোমাদের স্বজাতির রাসূলগণ আসেননি যাদের কথা তোমরা বুঝতে পারতে এবং যাদের অবস্থা তোমরা জানতে পারতে এবং যারা তোমাদের প্রতিপালকের আয়াতসমূহ তোমাদের নিকট পাঠ করতেন? আর তা হলো তাঁর রাসূলদের ওপর অবতীর্ণ কিতাবসমূহ এবং ঐ সকল প্রমাণসমূহ যা দিয়ে তিনি তাঁর রাসূলদের তাদের উম্মতদের নিকট পাঠিয়েছিলেন। অতঃপর কাফিররা জাহান্নামের প্রহরীদের উত্তরে বলবে: অবশ্যই রাসূলগণ তাদের কাছে এসেছিলেন এবং আল্লাহর ওহী পৌঁছে দিয়েছিলেন, কিন্তু তারা তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল এবং বলেছিল যে আল্লাহ কিছুই অবতীর্ণ করেননি। ফলে তাদের ওপর আযাবের বাণী সাব্যস্ত হয়ে গেল, আর তা হলো তাদের দুর্ভাগ্যের ব্যাপারে আল্লাহর ফয়সালা এবং তাদের মন্দ পছন্দ ও নবীদের সাথে তাদের জঘন্য আচরণের কারণে তারা জাহান্নামী হওয়া। সুতরাং এই সূরাটি আল্লাহর কিতাবসমূহের ওপর ঈমান আনা ওয়াজিব হওয়া এবং সেগুলোকে অস্বীকার করা হারাম হওয়ার ওপর অকাট্য দলিল প্রদান করে। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল ও নবীদের ওপর অবতীর্ণ কিতাবসমূহকে অস্বীকার করল, সে মহান আল্লাহর সাথে কুফরী করল, কারণ মহান আল্লাহ কিতাবসমূহের প্রতি ঈমানকে তাঁর নিজের প্রতি ঈমানের সাথে সম্পৃক্ত করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: "পূর্ব ও পশ্চিম দিকে তোমাদের মুখ ফেরানোতে কোনো পুণ্য নেই; বরং পুণ্য তো তার, যে ঈমান আনে আল্লাহ, পরকাল, ফেরেশতাগণ এবং কিতাবের ওপর।" ২।
ইবনে কাসীর বলেন: "এবং কিতাব" এটি একটি জাতিবাচক নাম যা আসমান থেকে নবীদের ওপর অবতীর্ণ সকল কিতাবকে অন্তর্ভুক্ত করে, যার সমাপ্তি ঘটেছে এগুলোর মধ্যে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ কিতাব আল-কুরআনের মাধ্যমে, যা তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের ওপর তদারককারী। যাতে সকল কল্যাণ নিহিত আছে এবং যা দুনিয়া ও আখেরাতের সকল সৌভাগ্যকে অন্তর্ভুক্ত করেছে এবং এর মাধ্যমে পূর্বের অন্য সকল কিতাব রহিত করা হয়েছে। সমাপ্ত ৩।--------------------------------------------
১- জামিউল বায়ান আন তাবীলি আয়িল কুরআন, ২৪/২১।
২- সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ১৭৭।
৩- তাফসীরুল কুরআনিল আযীম, ১/৩৬৫।