ফলে তারা যেখানেই অবতরণ করত, সেটি স্থাপন করত এবং কাবার চারপাশে প্রদক্ষিণ করার মতো সেটি প্রদক্ষিণ করত। অতঃপর তাদের এই অবস্থা তাদের সেই পাথরগুলোর উপাসনার দিকে নিয়ে গেল। এরপর তারা পাথরগুলোর মধ্যে যা তাদের বুদ্ধি পছন্দ করত তারই উপাসনা করত।" সমাপ্ত ১।
এবং তাদের অবস্থা যা হয়েছিল তা শোনো। আবু রাজা আল-উতারিদী বলেন: "আমরা জাহেলিয়াতের যুগে পাথরের পূজা করতাম। যখন আমরা তার চেয়ে উত্তম কোনো পাথর পেতাম, তখন আগেরটি ফেলে দিতাম এবং নতুনটি গ্রহণ করতাম। আর যদি কোনো পাথর না পেতাম, তবে এক মুষ্টি মাটি একত্রিত করতাম, এরপর বকরি নিয়ে আসতাম এবং তার ওপর দুধ দোহন করতাম, তারপর তা প্রদক্ষিণ করতাম" ২।
জাহেলিয়াতের বিষ্ময়কর বিষয়গুলোর মধ্যে অন্যতম হলো, তাদের কেউ যখন সফরে বের হতো তখন সাথে চারটি পাথর নিত—তিনটি তার রান্নার পাত্রের জন্য এবং চতুর্থটি সে পূজা করত ৩।
জাহেলি আরবরা মূর্তির সংখ্যা বৃদ্ধিতে চরম বাড়াবাড়ি করেছিল, এমনকি মক্কার প্রতিটি ঘরের বাসিন্দাদের একটি করে মূর্তি ছিল যা তারা পূজা করত। তাদের কেউ যখন সফরের ইচ্ছা করত, তখন সে তার মূর্তিতে স্পর্শ করত এবং যখন সফর থেকে ফিরে আসত, তখনো ঘরে প্রবেশের আগে অনুরূপ কাজ করত ৪।
তাদের প্রাচীনতম মূর্তিসমূহের মধ্যে একটি ছিল "মানাত"। এটি মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী কুদাইদ নামক স্থানে "আল-মুশাল্লাল" এর দিকে লোহিত সাগরের উপকূলে স্থাপিত ছিল। সকল আরবই এটিকে সম্মান করত। আউস, খাজরাজ এবং যারা মদিনা ও মক্কায় এবং এর নিকটবর্তী স্থানগুলোতে বসবাস করত তারা এটিকে সম্মান করত, এর জন্য পশু জবাই করত এবং এর প্রতি উপঢৌকন পেশ করত। আউস ও খাজরাজ গোত্র একে সবচেয়ে বেশি সম্মান করত, এমনকি তাদের সম্মানের মাত্রা এমন পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে, তারা হজ করত এবং হজের সকল স্থানে অবস্থান করত কিন্তু মাথা মুণ্ডন করত না। যখন তারা হজ থেকে ফিরে আসত, তখন মানাতের কাছে আসত এবং মাথা মুণ্ডন করত। তারা এ কাজ না করা পর্যন্ত তাদের হজকে সঠিক মনে করত না। "মানাত" ছিল হুযাইল ও খুযাআ গোত্রের জন্য এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের বছর আলীকে পাঠালে তিনি এটি ধ্বংস করে দেন ৫।
এরপর আরবরা "মানাত"-এর পরে তায়েফে "লাত" গ্রহণ করে, যা মানাতের চেয়ে পরবর্তী সময়ের ছিল। এটি ছিল একটি বর্গাকার পাথর এবং এর খাদেমরা ছিল সাকিফ গোত্রের। তারা এর ওপর একটি ইমারত নির্মাণ করেছিল। কুরাইশ এবং সকল আরব এটিকে সম্মান করত এবং এর নামানুসারেই "যাইদ আল-লাত" ও "তাইম আল-লাত" নামকরণ করা হতো। এটি তায়েফ মসজিদের বাম মিনারার স্থানে অবস্থিত ছিল। সাকিফ গোত্র ইসলাম গ্রহণ করার পর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুগীরা ইবনে শু'বাকে পাঠানো পর্যন্ত এটি এভাবেই ছিল—--------------------------------------------
১- ইবনে হিশাম এটি সিরাত আন-নববীয়্যাহ (১/৭৭)-এ উল্লেখ করেছেন।
২- ফাতহুল বারীসহ সহীহ বুখারী ৮/৯০।
৩- ইগাসাতুল লাহফান ২/২২০।
৪- ইবনে কাসীরের আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ২/২১০।
৫- ইবনুল কালবীর আল-আসনাম ১৩-১৫ পৃষ্ঠা, ইগাসাতুল লাহফান ২/২১১-২১২।