الشرك بالصالحين هو الغلو فيهم كما أن سبب الشرك بالنجوم هو الغلو فيها واعتقاد النحوس فيها والسعود، ونحو ذلك وهذا هو الغالب على الفلاسفة ونحوهم كما أن ذلك هو الغالب على عباد القبور ونحوهم وهو أصل عبادة الأصنام فإنهم عظموا الأموات تعظيماً مبتدعاً، فصوروا صورهم وتبركوا بها فآل الأمر إلى أن عبدت الصور ومن "هي" صورته وهذا أول شرك حدث في الأرض وهو الذي أوحاه الشيطان إلى عباد القبور في هذه الأزمان فإنه ألقى إليهم أن البناء على القبور والعكوف عليها من محبة الصالحين وتعظيمهم وأن الدعاء عندها أرجى في الإجابة من الدعاء في المسجد الحرام والمساجد فاعتادوها ولذلك فإذا تقرر ذلك عندهم نقلهم منه إلى الدعاء به والإقسام على الله به"ا. هـ 1.--------------------------------------------
1- ص 269ـ 270.
1- ص 269ـ 270.
নেককারদের ব্যাপারে শিরক হলো তাদের নিয়ে অতিরঞ্জন করা, যেমন নক্ষত্রের ক্ষেত্রে শিরকের কারণ হলো সেগুলোর ব্যাপারে অতিরঞ্জন করা এবং সেগুলোর মাঝে অশুভ ও শুভ প্রভাব থাকা—এই জাতীয় বিশ্বাস পোষণ করা। আর এটিই দার্শনিক ও তাদের ন্যায় অন্যদের মাঝে প্রধানত দেখা যায়, যেমনটি কবরপূজারী ও তাদের ন্যায় অন্যদের মাঝেও প্রবলভাবে বিদ্যমান। আর এটিই মূর্তিপূজার মূল ভিত্তি; কারণ তারা মৃত ব্যক্তিদের বিদআতি পন্থায় অতিশয় সম্মান করেছিল, ফলে তারা তাদের প্রতিকৃতি নির্মাণ করল এবং সেগুলোর মাধ্যমে বরকত গ্রহণ করতে লাগল। অতঃপর বিষয়টি এই পর্যায়ে গিয়ে পৌঁছাল যে, সেই প্রতিকৃতিসমূহ এবং সেই প্রতিকৃতিগুলো যাদের ছিল, তাদেরই ইবাদত করা হতে লাগল। আর এটিই পৃথিবীতে সংঘটিত প্রথম শিরক। বর্তমান সময়ে শয়তান কবরপূজারীদের নিকট এটিই প্ররোচনা দিয়েছে; সে তাদের অন্তরে এই ধারণা সঞ্চার করেছে যে, কবরের ওপর ইমারত নির্মাণ করা এবং সেখানে অবস্থান করা নেককার বান্দাদের প্রতি ভালোবাসা ও সম্মানের বহিঃপ্রকাশ এবং সেখানে দোয়া করা মসজিদুল হারাম ও অন্যান্য মসজিদের তুলনায় কবুল হওয়ার ক্ষেত্রে অধিক আশাব্যঞ্জক। ফলে তারা এতে অভ্যস্ত হয়ে পড়ল। এরপর যখন তাদের নিকট বিষয়টি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হলো, তখন শয়তান তাদেরকে তাদের মাধ্যমে দোয়া করা এবং আল্লাহর নিকট তাদের দোহাই দিয়ে শপথ করার দিকে ধাবিত করল।" সমাপ্ত। ১.
--------------------------------------------
১- পৃষ্ঠা ২৬৯-২৭০।
--------------------------------------------
১- পৃষ্ঠা ২৬৯-২৭০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 396)