আর তাঁর রিযিক প্রশস্ত করা যার জন্য তিনি ইচ্ছা করেন, এবং তা সংকীর্ণ করা যার থেকে তিনি ইচ্ছা করেন; আর তাঁর হাতেই আসমানসমূহ ও যমীনের ভাণ্ডারসমূহ। তিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্যে যার জন্য ইচ্ছা করেন তা খুলে দেন এবং যার থেকে ইচ্ছা করেন তা আটকে রাখেন। সুতরাং তাঁরই জন্য—তিনি পবিত্র—এই অস্তিত্ব জগতের সবকিছুর ওপর পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ রয়েছে এবং তিনি ব্যতীত অন্য কেউ কোনো কিছুরই মালিক নয়, সে যেই হোক না কেন।
আল্লাহ তাআলা বলেন: “আল্লাহই প্রাণসমূহ কবজ করেন তাদের মৃত্যুর সময় এবং যারা মরেনি তাদেরও ঘুমের সময়। অতঃপর যার জন্য তিনি মৃত্যু অবধারিত করেন তার প্রাণ তিনি রেখে দেন এবং অন্যটি এক নির্দিষ্ট সময়ের জন্য পাঠিয়ে দেন। নিশ্চয় এতে চিন্তাশীল সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শনাবলি রয়েছে।”
সূরার এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর পূর্ণ ক্ষমতা এবং প্রতিটি মাখলুকের ওপর তাঁর ব্যাপক রুবুবিয়্যাতের অকাট্য প্রমাণ পেশ করেছেন। তিনি খবর দিয়েছেন যে, তিনি প্রাণসমূহ কবজ করেন এবং রূহগুলোকে আটকে রাখেন। যখন সেগুলোর জন্য নির্ধারিত সময়কাল উপস্থিত হয়, তখন তিনি সেগুলোর ও দেহের মাঝে চূড়ান্ত বিচ্ছেদ ঘটান। আল্লাহ তাআলা আরও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি অন্য এক প্রকারের কবজ করেন যাতে শরীরের সাথে রূহের সম্পর্ক অসম্পূর্ণ থাকে, যার ফলে তার বিচার-বুদ্ধি বিলুপ্ত হয় এবং তার চিন্তা ও সংশ্লিষ্টতা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়; আর তা হলো নিদ্রাবস্থায়।
প্রথম প্রকারের প্রাণ: যার ওপর আল্লাহ মৃত্যু অবধারিত করেছেন, তা শরীর থেকে চূড়ান্তভাবে কবজ করা হয়।
দ্বিতীয় প্রকারের প্রাণ: যার ছোট মৃত্যু (নিদ্রা) সংঘটিত হয়েছে, তার রব তাকে ছেড়ে দেন এবং শরীরের দিকে ফিরে আসার জন্য পাঠিয়ে দেন যতক্ষণ না তার আয়ুর অবশিষ্ট সময় শেষ হওয়ার মাধ্যমে তার নির্ধারিত কাল উপস্থিত হয়, অতঃপর তিনি তাকে নিজের কাছে তুলে নেন।
অতঃপর আয়াতটি স্পষ্ট করেছে যে, এই কবজ করা, প্রেরণ করা, আটকে রাখা এবং ছেড়ে দেওয়ার মধ্যে ঐ ব্যক্তির জন্য শিক্ষা, নিদর্শন ও স্পষ্ট দলিল রয়েছে, যে সত্যে পৌঁছানোর উদ্দেশ্যে চিন্তা ও গবেষণা করে। এর মাধ্যমে সে সঠিক উপলব্ধি লাভ করে যে, যিনি উল্লিখিত বিষয়গুলোতে সক্ষম, একমাত্র তিনিই ইবাদত পাওয়ার যোগ্য এবং একমাত্র তাঁর জন্যই পুরো দ্বীনকে একনিষ্ঠ করতে হবে।
ইবনে জারীর রাহিমাহুল্লাহু তাআলা এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: “আল্লাহ প্রাণসমূহ কবজ করেন তাদের মৃত্যুর সময় এবং যারা মরেনি তাদেরও ঘুমের সময়...” আয়াতাংশ। মহান আল্লাহ বলছেন: ইলাহ হওয়ার যোগ্যতা যে একমাত্র এক ও পরাক্রমশালী আল্লাহর জন্য নির্দিষ্ট এবং তিনি ছাড়া অন্য কারও জন্য নয়—তার একটি প্রমাণ হলো এই যে, তিনি মৃত্যু দান করেন, জীবন দান করেন এবং যা ইচ্ছা তা-ই করেন। তিনি ব্যতীত অন্য কেউ এতে সক্ষম নয়। আল্লাহ এটিকে এমন এক সংবাদ হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন যার মাধ্যমে তিনি তাদেরকে তাঁর সুমহান ক্ষমতার ব্যাপারে সতর্ক করেছেন। সমাপ্ত। ১।
এবং ইবনে কাসীর রাহিমাহুল্লাহু তাআলা এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: “আল্লাহ তাআলা তাঁর মহাসম্মানিত সত্তা সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে বলেন...”--------------------------------------------
১- জামিউল বায়ান ২৪/৯।