وقال ابن كثير {وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ} أي: وخلق لكم من ظهور الأنعام ثمانية أزواج وهي المذكورة في سورة الأنعام {ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الإبل اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ} أ. هـ1.
أما القرطبي: فقد ذكر ثلاثة أقوال لمعنى إنزال الثمانية الأزواج:
أحدها: أنه أخبر عن الأنعام بالنزول لأنها تكونت بالنبات، والنبات بالماء المنزل وهذا يسمى التدريج.
الثاني: أنه جعل الخلق إنزالاً لأن الخلق إنما يكون بأمر ينزل من السماء والمعنى خلق لكم كذا بأمره النازل.
الثالث: أن "أنزل" بمعنى أنشأ ـ وجعل ـ وقال سعيد بن جبير2 "خلق" أ. هـ3.
وقد بين تعالى أن في خلقه الأنعام عبرة لأولي النهى من عباده.
قال تعالى: {وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَناً خَالِصاً سَائِغاً لِلشَّارِبِينَ} 4.
والعبرة في الأصل: تمثيل الشيء بالشيء ليعرف حقيقته بطريق المشاكلة ومنه قوله تعالى: {فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَارِ} 5. وقال أبو بكر الوراق: العبرة في الأنعام تسخيرها لأربابها وطاعتها لهم. والظاهر أن العبرة هي قوله {نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ} الآية6 فخلق الأنعام التي هي الإبل والبقر والغنم والمعز آية من آيات الله الدالة على حكمة خالقها وقدرته ورحمته ولطفه سبحانه وتعالى وعلى أنه المعبود بحق دون سواه.--------------------------------------------
1- تفسير ابن كثير 6/80.
2- هو: سعيد بن جبير الأسدي، بالولاء الكوفي أبو عبد الله: تابعي، كان أعلمهم على الإطلاق وهو حبشي الأصل من موالي بني والبة بن الحارث من بني أسد أخذ العلم عن عبد الله بن عباس. انظر ترجمته في "وفيات الأعيان 1/204 تهذيب التهذيب 4/11، حلية الأولياء 4/272".
3- الجامع لأحكام القرآن 15/235.
4- سورة النحل آية: 66.
5- سورة الحشر آية: 2.
6- فتح القدير ج3 ص174.
ইবনে কাসীর বলেন, {এবং তিনি তোমাদের জন্য চতুষ্পদ জন্তুর মধ্য থেকে আটটি জোড়া নাযিল করেছেন} অর্থাৎ: তিনি তোমাদের জন্য চতুষ্পদ জন্তুর পিঠ থেকে আটটি জোড়া সৃষ্টি করেছেন, যা সূরা আল-আনআমে বর্ণিত হয়েছে: {আটটি জোড়া—ভেড়া থেকে দুইটি, ছাগল থেকে দুইটি, উট থেকে দুইটি এবং গরু থেকে দুইটি}। সমাপ্ত। ১।
পক্ষান্তরে কুরতুবী এই আটটি জোড়া নাযিল করার অর্থের ব্যাপারে তিনটি মত উল্লেখ করেছেন:
প্রথমটি: তিনি চতুষ্পদ জন্তু সম্পর্কে নাযিল হওয়ার সংবাদ দিয়েছেন কারণ সেগুলো উদ্ভিদ দ্বারা গঠিত হয়েছে, আর উদ্ভিদ আকাশ থেকে নাযিল হওয়া পানির মাধ্যমে উৎপন্ন হয়। একে পর্যায়ক্রমিক ধারা বলা হয়।
দ্বিতীয়টি: তিনি সৃষ্টি করাকে নাযিল হওয়া হিসেবে গণ্য করেছেন কারণ সৃষ্টি মূলত আকাশ থেকে অবতীর্ণ আদেশের মাধ্যমেই হয়ে থাকে। এর অর্থ হলো: তিনি তাঁর অবতীর্ণ আদেশের মাধ্যমে তোমাদের জন্য এরূপ সৃষ্টি করেছেন।
তৃতীয়টি: "নাযিল করেছেন" অর্থ হলো উদ্ভব ঘটিয়েছেন বা তৈরি করেছেন। সাঈদ ইবনে জুবায়ের ২ বলেছেন: "সৃষ্টি করেছেন"। সমাপ্ত। ৩।
আল্লাহ তাআলা বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর চতুষ্পদ জন্তু সৃষ্টির মধ্যে তাঁর বান্দাদের মধ্যে জ্ঞানীদের জন্য শিক্ষা রয়েছে।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয় তোমাদের জন্য চতুষ্পদ জন্তুর মধ্যে শিক্ষা রয়েছে। আমি তোমাদেরকে পান করাই তাদের উদরস্থিত গোবর ও রক্তের মধ্যস্থল থেকে নির্গত বিশুদ্ধ দুধ, যা পানকারীদের জন্য সুস্বাদু} ৪।
শিক্ষার (ইবরাত) মূল অর্থ হলো: কোনো বিষয়কে অন্য বিষয়ের সাথে তুলনা করা যাতে সাদৃশ্যের মাধ্যমে তার হাকিকত জানা যায়। এ থেকেই আল্লাহ তাআলার বাণী: {অতএব হে চক্ষুষ্মান ব্যক্তিগণ, তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো} ৫। আবু বকর আল-ওয়াররাক বলেন: চতুষ্পদ জন্তুর মধ্যে শিক্ষা হলো সেগুলোকে তাদের মালিকদের অধীনস্থ করা এবং তাদের অনুগত হওয়া। আর প্রকাশ্য অর্থ হলো যে, শিক্ষা হলো তাঁর এই বাণী {আমি তোমাদেরকে পান করাই তাদের উদরস্থিত...} আয়াত। ৬ সুতরাং উট, গরু, ভেড়া ও ছাগল জাতীয় চতুষ্পদ জন্তুর সৃষ্টি মহান আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে একটি নিদর্শন, যা তাদের স্রষ্টার প্রজ্ঞা, ক্ষমতা, করুণা ও দয়ার প্রমাণ বহন করে এবং প্রমাণ করে যে, তিনি ছাড়া আর কেউ সত্য উপাস্য নেই।--------------------------------------------
১- তাফসীরে ইবনে কাসীর ৬/৮০।
২- তিনি হলেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের আল-আসাদী, কুফী বংশোদ্ভূত আবু আব্দুল্লাহ: একজন তাবেয়ী, তিনি তাঁদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা জ্ঞানী ছিলেন। তিনি মূলে হাবশী ছিলেন এবং বনু ওয়ালিবা ইবনুল হারিস ইবনে আসাদ গোত্রের মুক্তদাস ছিলেন। তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে ইলম অর্জন করেন। তাঁর জীবনী দেখুন "ওয়াফায়াতুল আইয়ান ১/২০৪, তাহযীবুত তাহযীব ৪/১১, হিলয়াতুল আউলিয়া ৪/২৭২" গ্রন্থে।
৩- আল-জামি লি-আহকামিল কুরআন ১৫/২৩৫।
৪- সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৬৬।
৫- সূরা আল-হাশর, আয়াত: ২।
৬- ফাতহুল কাদীর ৩য় খণ্ড, ১৭৪ পৃষ্ঠা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 338)