وأما الجمع بين التوكل والإيمان فكقوله سبحانه وتعالى {قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ} 1.
وقوله: {اللهُ لا إِلَهَ إِلَاّ هُوَ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} 2.
قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى: "فذكر اسم الإيمان هنا دون سائر أسمائهم دليل على استدعاء الإيمان للتوكل، وأن قوة التوكل وضعفه بحسب قوة الإيمان وضعفه، وكلما قوي إيمان العبد كان توكله أقوى، وإذا ضعف الإيمان ضعف التوكل، وإذا كان التوكل ضعيفاً فهو دليل على ضعف الإيمان ولا بد" أ. هـ3.
وأما الجمع بين التوكل والإسلام: فمثل قوله تعالى: {وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ} 4.
ومثال الجمع بين التوكل والتقوى: ففي قوله تعالى: {وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً. وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} 5.
وأما اقتران التوكل بالهداية ففي قول رسل الله عليهم الصلاة والسلام لأممهم {وَمَا لَنَا أَلَاّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا} 6.
فالعبد إذا سلك طريق الحق والهدى يكون قوياً في توكله على ربه ـ تبارك تعالى ـ ومن اعتمد على ربه كفاه كلما أهمه وما لم يهمه قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} 7 "أي: الله وحده كافيك وكافي أتباعك فلا تحتاجون معه إلى أحد".
وقيل: المعنى حسبك الله وحسبك المؤمنون، وهذا خطأ محض لا يجوز حمل الآية--------------------------------------------
1- سورة الملك آية: 29.
2- سورة التغابن آية: 13.
3- طريق الهجرتين ص255.
4- سورة يونس آية: 84.
5- سورة الطلاق آية: 2 ـ 3.
6- سورة إبراهيم آية: 12.
7- سورة الأنفال آية: 64.
وقوله: {اللهُ لا إِلَهَ إِلَاّ هُوَ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} 2.
قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى: "فذكر اسم الإيمان هنا دون سائر أسمائهم دليل على استدعاء الإيمان للتوكل، وأن قوة التوكل وضعفه بحسب قوة الإيمان وضعفه، وكلما قوي إيمان العبد كان توكله أقوى، وإذا ضعف الإيمان ضعف التوكل، وإذا كان التوكل ضعيفاً فهو دليل على ضعف الإيمان ولا بد" أ. هـ3.
وأما الجمع بين التوكل والإسلام: فمثل قوله تعالى: {وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ} 4.
ومثال الجمع بين التوكل والتقوى: ففي قوله تعالى: {وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً. وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} 5.
وأما اقتران التوكل بالهداية ففي قول رسل الله عليهم الصلاة والسلام لأممهم {وَمَا لَنَا أَلَاّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا} 6.
فالعبد إذا سلك طريق الحق والهدى يكون قوياً في توكله على ربه ـ تبارك تعالى ـ ومن اعتمد على ربه كفاه كلما أهمه وما لم يهمه قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} 7 "أي: الله وحده كافيك وكافي أتباعك فلا تحتاجون معه إلى أحد".
وقيل: المعنى حسبك الله وحسبك المؤمنون، وهذا خطأ محض لا يجوز حمل الآية--------------------------------------------
1- سورة الملك آية: 29.
2- سورة التغابن آية: 13.
3- طريق الهجرتين ص255.
4- سورة يونس آية: 84.
5- سورة الطلاق آية: 2 ـ 3.
6- سورة إبراهيم آية: 12.
7- سورة الأنفال آية: 64.
আর তাওয়াক্কুল ও ঈমানকে একত্রে উল্লেখ করার উদাহরণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন, তিনি পরম দয়াময়, আমরা তাঁর প্রতি ঈমান এনেছি এবং তাঁরই ওপর তাওয়াক্কুল করেছি। অচিরেই তোমরা জানতে পারবে কে স্পষ্ট ভ্রান্তিতে রয়েছে।} ১।
এবং তাঁর বাণী: {আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। আর মুমিনদের উচিত আল্লাহর ওপরই তাওয়াক্কুল করা।} ২।
আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) বলেছেন: "এখানে তাদের অন্যান্য নামের পরিবর্তে ঈমান নামের উল্লেখ করা এই কথার দলিল যে, ঈমান তাওয়াক্কুলকে দাবি করে। আর তাওয়াক্কুলের শক্তি ও দুর্বলতা ঈমানের শক্তি ও দুর্বলতা অনুযায়ী হয়ে থাকে। বান্দার ঈমান যখনই শক্তিশালী হয়, তখন তার তাওয়াক্কুলও শক্তিশালী হয়; আর যখন ঈমান দুর্বল হয়, তখন তাওয়াক্কুলও দুর্বল হয়ে পড়ে। আর যদি তাওয়াক্কুল দুর্বল হয়, তবে তা অবশ্যই ঈমানের দুর্বলতারই প্রমাণ।" সমাপ্ত ৩।
আর তাওয়াক্কুল ও ইসলামের সমন্বয়: যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আর মূসা বললেন, হে আমার কওম! যদি তোমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনে থাকো, তবে তাঁরই ওপর তাওয়াক্কুল করো, যদি তোমরা মুসলিম (আত্মসমর্পণকারী) হয়ে থাকো।} ৪।
আর তাওয়াক্কুল ও তাকওয়ার সমন্বয়ের উদাহরণ: মহান আল্লাহর এই বাণীতে: {আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য নিষ্কৃতির পথ করে দেন। আর তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দান করবেন যা সে কল্পনাও করেনি। আর যে আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করবে, তিনিই তার জন্য যথেষ্ট।} ৫।
আর হিদায়াতের সাথে তাওয়াক্কুলের সংশ্লিষ্টতা পাওয়া যায় আল্লাহর রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) সেই উক্তিতে যা তারা তাদের উম্মতদের বলেছিল: {আর আমাদের কী হয়েছে যে আমরা আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করব না? অথচ তিনি আমাদের আমাদের (চলার) পথ প্রদর্শন করেছেন।} ৬।
সুতরাং বান্দা যখন সত্য ও হিদায়াতের পথে চলে, তখন সে তার রবের—যিনি বরকতময় ও মহান—ওপর তাওয়াক্কুলের ক্ষেত্রে শক্তিশালী হয়। আর যে তার রবের ওপর নির্ভর করে, তিনি তার সকল গুরুত্বপূর্ণ ও সাধারণ বিষয়ে যথেষ্ট হয়ে যান। আল্লাহ তাআলা বলেন: {হে নবী! আপনার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং আপনার অনুসারী মুমিনদের জন্যও।} ৭ "অর্থাৎ: আল্লাহ একাই আপনার জন্য যথেষ্ট এবং আপনার অনুসারীদের জন্যও যথেষ্ট, ফলে তাঁকে ছাড়া তোমাদের আর কারো প্রয়োজন হবে না।"
আর বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো আল্লাহ আপনার জন্য যথেষ্ট এবং মুমিনরাও আপনার জন্য যথেষ্ট; এটি একটি সুস্পষ্ট ভুল, আয়াতটিকে এমন অর্থের ওপর প্রয়োগ করা বৈধ নয়--------------------------------------------
১- সূরা আল-মুলক, আয়াত: ২৯।
২- সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত: ১৩।
৩- তারিকুল হিজরাতাইন, পৃষ্ঠা: ২৫৫।
৪- সূরা ইউনুস, আয়াত: ৮৪।
৫- সূরা আত-তালাক, আয়াত: ২-৩।
৬- সূরা ইবরাহিম, আয়াত: ১২।
৭- সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৬৪।
এবং তাঁর বাণী: {আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। আর মুমিনদের উচিত আল্লাহর ওপরই তাওয়াক্কুল করা।} ২।
আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) বলেছেন: "এখানে তাদের অন্যান্য নামের পরিবর্তে ঈমান নামের উল্লেখ করা এই কথার দলিল যে, ঈমান তাওয়াক্কুলকে দাবি করে। আর তাওয়াক্কুলের শক্তি ও দুর্বলতা ঈমানের শক্তি ও দুর্বলতা অনুযায়ী হয়ে থাকে। বান্দার ঈমান যখনই শক্তিশালী হয়, তখন তার তাওয়াক্কুলও শক্তিশালী হয়; আর যখন ঈমান দুর্বল হয়, তখন তাওয়াক্কুলও দুর্বল হয়ে পড়ে। আর যদি তাওয়াক্কুল দুর্বল হয়, তবে তা অবশ্যই ঈমানের দুর্বলতারই প্রমাণ।" সমাপ্ত ৩।
আর তাওয়াক্কুল ও ইসলামের সমন্বয়: যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আর মূসা বললেন, হে আমার কওম! যদি তোমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনে থাকো, তবে তাঁরই ওপর তাওয়াক্কুল করো, যদি তোমরা মুসলিম (আত্মসমর্পণকারী) হয়ে থাকো।} ৪।
আর তাওয়াক্কুল ও তাকওয়ার সমন্বয়ের উদাহরণ: মহান আল্লাহর এই বাণীতে: {আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য নিষ্কৃতির পথ করে দেন। আর তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দান করবেন যা সে কল্পনাও করেনি। আর যে আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করবে, তিনিই তার জন্য যথেষ্ট।} ৫।
আর হিদায়াতের সাথে তাওয়াক্কুলের সংশ্লিষ্টতা পাওয়া যায় আল্লাহর রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) সেই উক্তিতে যা তারা তাদের উম্মতদের বলেছিল: {আর আমাদের কী হয়েছে যে আমরা আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করব না? অথচ তিনি আমাদের আমাদের (চলার) পথ প্রদর্শন করেছেন।} ৬।
সুতরাং বান্দা যখন সত্য ও হিদায়াতের পথে চলে, তখন সে তার রবের—যিনি বরকতময় ও মহান—ওপর তাওয়াক্কুলের ক্ষেত্রে শক্তিশালী হয়। আর যে তার রবের ওপর নির্ভর করে, তিনি তার সকল গুরুত্বপূর্ণ ও সাধারণ বিষয়ে যথেষ্ট হয়ে যান। আল্লাহ তাআলা বলেন: {হে নবী! আপনার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং আপনার অনুসারী মুমিনদের জন্যও।} ৭ "অর্থাৎ: আল্লাহ একাই আপনার জন্য যথেষ্ট এবং আপনার অনুসারীদের জন্যও যথেষ্ট, ফলে তাঁকে ছাড়া তোমাদের আর কারো প্রয়োজন হবে না।"
আর বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো আল্লাহ আপনার জন্য যথেষ্ট এবং মুমিনরাও আপনার জন্য যথেষ্ট; এটি একটি সুস্পষ্ট ভুল, আয়াতটিকে এমন অর্থের ওপর প্রয়োগ করা বৈধ নয়--------------------------------------------
১- সূরা আল-মুলক, আয়াত: ২৯।
২- সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত: ১৩।
৩- তারিকুল হিজরাতাইন, পৃষ্ঠা: ২৫৫।
৪- সূরা ইউনুস, আয়াত: ৮৪।
৫- সূরা আত-তালাক, আয়াত: ২-৩।
৬- সূরা ইবরাহিম, আয়াত: ১২।
৭- সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৬৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 278)