দশম পরিচ্ছেদ: ইনাবাহর (প্রত্যাবর্তনের) ইবাদত
নিশ্চয়ই ইনাবাহ ইবাদতের প্রকারগুলোর মধ্যে একটি প্রকার, যা একমাত্র আল্লাহ সুবহানুহু ব্যতীত অন্য কারো জন্য শুদ্ধ হয় না এবং তাঁর একক সত্তা ব্যতীত—যাঁর কোনো শরীক নেই—অন্য কারো উদ্দেশ্যে তা নিবেদন করা বৈধ নয়। আল্লাহ তাআলা যে তাঁর বান্দাদের এর মাধ্যমে তাঁর ইবাদত করার নির্দেশ দিয়েছেন, তা প্রমাণকারী এই সূরায় বর্ণিত আয়াতসমূহ উল্লেখ করার পূর্বে আমরা এর আভিধানিক ও শরয়ি সংজ্ঞা উল্লেখ করব, যাতে মানুষ এর প্রকৃত স্বরূপ জানতে পারে এবং তা তার মহান রবের—যিনি মহিমান্বিত ও উচ্চ—প্রতি নিবদ্ধ করতে পারে।
এর আভিধানিক সংজ্ঞা:
জাওহারী প্রণীত আস-সিহাহ গ্রন্থে এসেছে: "তিনি মহান আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করেছেন (আনা-বা) অর্থাৎ তিনি অভিমুখী হয়েছেন এবং তাওবা করেছেন।"১ আর আল-কামুস গ্রন্থে এসেছে: "যায়েদ আল্লাহর দিকে ফিরে এসেছে (না-বা) অর্থাৎ সে তাওবা করেছে।" সমাপ্ত।২
আল-মিসবাহুল মুনীর গ্রন্থে এসেছে: "যায়েদ মহান আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন (ইনা-বাহ) করেছে অর্থাৎ সে ফিরে এসেছে।" সমাপ্ত।৩। লিসানুল আরব গ্রন্থে এসেছে: "অমুক ব্যক্তি মহান আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করেছে এবং তাঁর দিকে ফিরে এসেছে, তাই সে প্রত্যাবর্তনকারী (মুনীব): অর্থাৎ সে অভিমুখী হয়েছে, তাওবা করেছে এবং আনুগত্যের দিকে ফিরে এসেছে। আর বলা হয়েছে যে: ‘না-বা’ অর্থ আনুগত্যে অবিচল থাকা এবং ‘আনা-বা’ অর্থ তাওবা করা ও ফিরে আসা... তিনি আরও বলেন: ইনাবাহ হলো তাওবার মাধ্যমে আল্লাহর দিকে ফিরে আসা। আর মহাগ্রন্থ আল-কুরআনে এসেছে: {তাঁর অভিমুখী হয়ে} ৪ অর্থাৎ তিনি যা নির্দেশ দিয়েছেন তার দিকে প্রত্যাবর্তনকারী, তাঁর কোনো আদেশ থেকে বিচ্যুত নয়।" ৫ সমাপ্ত। এই আভিধানিক সংজ্ঞাসমূহ থেকে আমাদের নিকট এটি স্পষ্ট হয় যে, ইনাবাহ হলো মহান আল্লাহর অভিমুখী হওয়া এবং তাঁর কাছে তাওবা করা।--------------------------------------------
১- ১/২২৯।
২- ১/১৪০।
৩- ২/৬২৯।
৪- সূরা আর-রূম, আয়াত নম্বর ৩৩।
৫- ১/৭৭৫।