‌‌المبحث الثاني: إثبات صفة العلو والفوقية
إن أول ما افتتحت به "سورة: الزمر" هو إثبات صفة العلو والفوقية ـ للباري جل وعلا ـ وذلك في خمس آيات منها:
قال تعالى {تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ. إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللهِ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ} .
وقال تعالى: {اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ ذَلِكَ هُدَى اللهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} .
وقال تعالى {إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ} .
وقال تعالى: {وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ} . ففي هذه الآيات الخمس دلالة واضحة على إثبات علو الله ـ تعالى ـ وأنه فوق المخلوقات جميعها، لأن نزول الشيء يكون من أعلى إلى أسفل.
فالآية الأولى: من تلك الآيات المتقدمة هي قوله تعالى: {تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ} فيها إخبار منه ـ تعالى ـ بأن مبدأ تنزيل القرآن كائن منه ـ جل وعلا ـ ومن عنده تبارك وتعالى.
وأما الآية الثانية: فهي قوله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ … } الآية.
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: 'উলু' (উচ্চতা) ও 'ফাওকিয়্যাহ' (উর্ধ্বে থাকা) এর গুণ সাব্যস্তকরণ
নিশ্চয়ই "সূরা আয-যুমার" যা দিয়ে শুরু হয়েছে তা হলো মহান স্রষ্টা আল্লাহ তা'আলার জন্য 'উলু' ও 'ফাওকিয়্যাহ'র গুণ সাব্যস্তকরণ; আর তা এর পাঁচটি আয়াতে বর্ণিত হয়েছে:
আল্লাহ তা'আলা বলেন: "এই কিতাব অবতীর্ণকরণ মহা পরাক্রমশালী প্রজ্ঞাময় আল্লাহর পক্ষ থেকে। নিশ্চয় আমি আপনার নিকট সত্যসহ কিতাব অবতীর্ণ করেছি; অতএব আপনি আল্লাহর ইবাদত করুন তাঁরই আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে।"
এবং আল্লাহ তা'আলা বলেন: "আল্লাহ সর্বোত্তম বাণী অবতীর্ণ করেছেন, যা একটি কিতাব, যার আয়াতসমূহ সাদৃশ্যপূর্ণ ও বারবার পঠিত। এতে তাদের চামড়া শিউরে ওঠে যারা তাদের প্রতিপালককে ভয় করে, অতঃপর তাদের চামড়া ও অন্তর আল্লাহর স্মরণে কোমল হয়। এটিই আল্লাহর হিদায়াত, তিনি এর মাধ্যমে যাকে ইচ্ছা পথপ্রদর্শন করেন। আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই।"
এবং আল্লাহ তা'আলা বলেন: "নিশ্চয় আমি মানুষের জন্য আপনার নিকট সত্যসহ কিতাব অবতীর্ণ করেছি। অতএব যে সৎপথ অবলম্বন করে সে নিজের কল্যাণের জন্যই তা করে, আর যে পথভ্রষ্ট হয় সে নিজের ক্ষতির জন্যই পথভ্রষ্ট হয়। আর আপনি তাদের উপর কোনো কর্মবিধায়ক নন।"
এবং আল্লাহ তা'আলা বলেন: "তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ করা হয়েছে তোমরা তার সর্বোত্তম অনুসরণ করো, তোমাদের নিকট আকস্মিকভাবে শাস্তি আসার পূর্বেই—যখন তোমরা টেরও পাবে না।" সুতরাং এই পাঁচটি আয়াতে মহান আল্লাহর উচ্চতা সাব্যস্তকরণের সুস্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে এবং এটিও যে তিনি সকল সৃষ্টির উপরে; কারণ কোনো কিছুর অবতরণ উপর থেকে নিচের দিকেই হয়ে থাকে।
সুতরাং পূর্বোক্ত আয়াতসমূহের মধ্যে প্রথম আয়াতটি হলো আল্লাহ তা'আলার এই বাণী: "এই কিতাব অবতীর্ণকরণ মহা পরাক্রমশালী প্রজ্ঞাময় আল্লাহর পক্ষ থেকে।" এতে আল্লাহ তা'আলার পক্ষ থেকে এই সংবাদ রয়েছে যে, কুরআন অবতীর্ণ হওয়ার সূচনা তাঁর মহান সত্তা থেকেই হয়েছে এবং তা বরকতময় আল্লাহর নিকট থেকেই এসেছে।
আর দ্বিতীয় আয়াতটি হলো আল্লাহ তা'আলার এই বাণী: "নিশ্চয় আমি আপনার নিকট সত্যসহ কিতাব অবতীর্ণ করেছি..." ... আয়াতাংশ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)