ইবাদতের তাওহীদে ইখলাসের গুরুত্বের কারণে এটি এর অন্যতম রুকন (স্তম্ভ), আর সত্যবাদিতা হলো এর অপর রুকন।
আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম রহ. বলেন:
যদি তুমি এক সত্তাকে (আল্লাহকে) এক পথে একক হিসেবে মান্য করো … অর্থাৎ সত্য ও ঈমানের পথে
এটি তাওহীদের দ্বিতীয় প্রকার … পরম করুণাময় আল্লাহর প্রতি তোমার ইবাদতের তাওহীদ
সুতরাং আমরা ইখলাস ও ইহসানের সাথে দণ্ডায়মান হই … গোপনে এবং প্রকাশ্যে
আর সত্যবাদিতা ও ইখলাস হলো সেই তাওহীদের দুটি রুকন … যেমন ভবনের জন্য দুটি প্রধান স্তম্ভ থাকে।১
কুরআন ও সুন্নাহ থেকে অসংখ্য দলীল একত্রিত হয়েছে এবং ধর্মীয় কাজ ও কথার ক্ষেত্রে ইখলাস শর্ত হওয়ার বিষয়ে ইমামগণের অনেক উক্তি রয়েছে। নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো আমল কবুল করেন না যতক্ষণ না তা বিশুদ্ধ হয় এবং তার মাধ্যমে আল্লাহর চেহারা কামনা করা হয়।
মহান আল্লাহ বলেন: {বলুন, আমার সালাত, আমার কোরবানি, আমার জীবন ও আমার মরণ সবকিছু জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহরই জন্য। তাঁর কোনো শরিক নেই এবং আমি এরই জন্য আদিষ্ট হয়েছি এবং আমিই মুসলিমদের মধ্যে প্রথম।} ২।
"এই আয়াতে মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি এই নির্দেশনা রয়েছে যে, তিনি যেন মুশরিকদের বলে দেন যে, তিনি কেবল আল্লাহর জন্যই সালাত আদায় করেন এবং কেবল তাঁর উদ্দেশ্যেই জবেহ করেন। তাঁর জীবন ও মরণ—সবই একমাত্র আল্লাহর জন্য, যাঁর কোনো শরিক নেই। এটি মুশরিকদের সম্পূর্ণ বিপরীত, কারণ তারা মূর্তিপূজা করত এবং সেগুলোর উদ্দেশ্যে জবেহ করত। তাই আল্লাহ তাআলা তাঁকে তাদের বিরোধিতা করার, তারা যা করছে তা থেকে দূরে থাকার এবং উদ্দেশ্য, নিয়ত, সংকল্প ও ইখলাস নিয়ে মহান আল্লাহর দিকে অগ্রসর হওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।"৩।
মহান আল্লাহ বলেন: {যিনি সৃষ্টি করেছেন মৃত্যু ও জীবন, তোমাদেরকে পরীক্ষা করার জন্য যে, কর্মে তোমাদের মধ্যে কে সর্বোত্তম? তিনি পরাক্রমশালী, ক্ষমাশীল।} ৪।
ফুদাইল ইবন ইয়াজ রহ. বলেন: এটি হলো অধিক বিশুদ্ধ ও অধিক সঠিক। তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আবু আলী, অধিক বিশুদ্ধ ও অধিক সঠিক আমল কোনটি? তিনি বললেন: আমল যদি বিশুদ্ধ হয় কিন্তু সঠিক না হয়, তবে তা কবুল হবে না; যতক্ষণ না তা বিশুদ্ধ ও সঠিক উভয়টিই হয়। বিশুদ্ধ হলো যা আল্লাহর জন্য করা হয়, আর সঠিক হলো যা সুন্নাহ অনুযায়ী হয়। অতঃপর তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী পাঠ করলেন: {সুতরাং যে তার প্রতিপালকের সাক্ষাৎ কামনা করে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার প্রতিপালকের ইবাদতে কাউকে শরিক না করে} ৫। অতএব, আমল ততক্ষণ পর্যন্ত বিশুদ্ধ হতে পারে না যতক্ষণ না তা (অন্য সবকিছু থেকে) মুক্ত করা হয়।--------------------------------------------
১- আল-কাসিদাতুন নুনিয়্যাহ ও তার শারহ তাওদিহুল মাকাসিদ ওয়া তাসহিহুল কাওয়াইদ, ২/২৫৮।
২- সূরা আল-আন'আম, আয়াত: ১৬২-১৬৩।
৩- দেখুন: তাফসীরে ইবনে কাসীর ৩/১৩৯।
৪- সূরা আল-মুলক, আয়াত: ২।
৫- মাদারিজুস সালিকীন ২/৮৯ এবং সূরা আল-কাহাফের ১১০ নম্বর আয়াত।