المبحث الثاني عشر: بيان معنى اسمه تعالى "الوكيل"
لقد دلت السورة على أن من أسمائه ـ تعالى ـ "الوكيل".
قال تعالى: {اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} .
جاء في النهاية: "في أسماء الله ـ تعالى ـ "الوكيل" هو القيم الكفيل بأرزاق العباد. وحقيقته أنه يستقل بأمر الموكول إليه، وقد تكرر ذكر "التوكل" في الحديث يقال: توكل بالأمر إذا ضمن القيام به، ووكلت أمري إلى فلان: أي ألجأته إليه واعتمدت فيه عليه ووكل فلان فلاناً إذا استكفأه أمره ثقة بكفايته، أو عجزاً عن القيام بأمر نفسه"1.
جاء في المفردات لغريب القرآن: "وكل" التوكيل: أن تعتمد على غيرك وتجعله نائباً عنك والوكيل "فعيل" بمعنى المفعول قال تعالى {وَكَفَى بِالله وَكِيلاً} 2 أي اكتف به أن يتولى أمرك ويتوكل لك وعلى هذا {حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} 3 {وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ} 4 أي: بموكل وحافظ لهم كقوله تعالى: {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ} 5 فعلى هذا قوله تعالى: {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً} 6 أي من يتوكل عنهم والتوكل يقال على وجهين:--------------------------------------------
1- 5/221.
2- سورة الأحزاب آية: 3.
3- سورة آل عمران آية: 173.
4- سورة الأنعام آية: 107.
5- سورة الغاشية آية: 22.
6- سورة الفرقان آية: 43.
لقد دلت السورة على أن من أسمائه ـ تعالى ـ "الوكيل".
قال تعالى: {اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} .
جاء في النهاية: "في أسماء الله ـ تعالى ـ "الوكيل" هو القيم الكفيل بأرزاق العباد. وحقيقته أنه يستقل بأمر الموكول إليه، وقد تكرر ذكر "التوكل" في الحديث يقال: توكل بالأمر إذا ضمن القيام به، ووكلت أمري إلى فلان: أي ألجأته إليه واعتمدت فيه عليه ووكل فلان فلاناً إذا استكفأه أمره ثقة بكفايته، أو عجزاً عن القيام بأمر نفسه"1.
جاء في المفردات لغريب القرآن: "وكل" التوكيل: أن تعتمد على غيرك وتجعله نائباً عنك والوكيل "فعيل" بمعنى المفعول قال تعالى {وَكَفَى بِالله وَكِيلاً} 2 أي اكتف به أن يتولى أمرك ويتوكل لك وعلى هذا {حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} 3 {وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ} 4 أي: بموكل وحافظ لهم كقوله تعالى: {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ} 5 فعلى هذا قوله تعالى: {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً} 6 أي من يتوكل عنهم والتوكل يقال على وجهين:--------------------------------------------
1- 5/221.
2- سورة الأحزاب آية: 3.
3- سورة آل عمران آية: 173.
4- سورة الأنعام آية: 107.
5- سورة الغاشية آية: 22.
6- سورة الفرقان آية: 43.
দ্বাদশ পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর নাম 'আল-ওয়াকীল'-এর অর্থের বর্ণনা
এই সূরাটি নির্দেশ করেছে যে, মহান আল্লাহর নামসমূহের অন্যতম হলো "আল-ওয়াকীল"।
মহান আল্লাহ বলেন: "আল্লাহ সকল কিছুর স্রষ্টা এবং তিনি সকল কিছুর ওপর কর্মবিধায়ক।"
'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে এসেছে: "মহান আল্লাহর নামসমূহের মধ্যে 'আল-ওয়াকীল' হলেন তিনি, যিনি বান্দাদের রিযিকের তত্ত্বাবধায়ক ও জিম্মাদার। এর প্রকৃত অর্থ হলো, যার ওপর দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছে তিনি সেই বিষয়টি একাই পরিচালনা করেন। হাদীসে 'তাওয়াক্কুল' শব্দের উল্লেখ বারবার এসেছে। বলা হয়: সে বিষয়টির দায়িত্ব নিয়েছে, যখন সে তা সম্পন্ন করার জিম্মাদারি গ্রহণ করে। আর 'আমি আমার বিষয়টি অমুকের ওপর ন্যস্ত করেছি' অর্থাৎ আমি বিষয়টি তার দিকে সোপর্দ করেছি এবং সে বিষয়ে তার ওপর নির্ভর করেছি। আর 'অমুক ব্যক্তি অমুককে উকিল বা প্রতিনিধি বানিয়েছে' যখন সে তার সক্ষমতার ওপর আস্থা রেখে তাকে নিজের কাজের দায়িত্ব দেয়, অথবা নিজে সেই বিষয়টি সম্পাদন করতে অক্ষম হয়।"১।
'আল-মুফরাদাত ফী গারীবিল কুরআন' গ্রন্থে এসেছে: "ও-কা-লা: 'তাওয়াক্কীল' হলো অন্যের ওপর নির্ভর করা এবং তাকে নিজের প্রতিনিধি বানানো। আর 'ওয়াকীল' শব্দটি 'ফাঈল' ওজনে 'মাফউল' (যাকে প্রতিনিধি বানানো হয়েছে) অর্থে ব্যবহৃত। মহান আল্লাহ বলেন: 'আর কর্মবিধায়ক হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট'২ অর্থাৎ তোমার বিষয়াবলী পরিচালনা করতে এবং তোমার পক্ষ থেকে দায়িত্ব পালনে আল্লাহই যথেষ্ট। আর এই অর্থেই: 'আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক'৩। 'এবং তুমি তাদের ওপর কর্মবিধায়ক নও'৪ অর্থাৎ তাদের জন্য উকিল বা হেফাযতকারী নও, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: 'তুমি তাদের ওপর দারোগা নও'৫। এর ওপর ভিত্তি করেই মহান আল্লাহর বাণী: 'তুমি কি তাকে দেখেছ, যে তার প্রবৃত্তিকে ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করেছে? তবে কি তুমি তার ওপর কর্মবিধায়ক হবে?'৬ অর্থাৎ কে তাদের পক্ষ থেকে দায়িত্ব গ্রহণ করবে? আর 'তাওয়াক্কুল' শব্দটি দুই ভাবে বলা হয়:"--------------------------------------------
১- ৫/২২১।
২- সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ৩।
৩- সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৭৩।
৪- সূরা আল-আন'আম, আয়াত: ১০৭।
৫- সূরা আল-গাশিয়াহ, আয়াত: ২২।
৬- সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ৪৩।
এই সূরাটি নির্দেশ করেছে যে, মহান আল্লাহর নামসমূহের অন্যতম হলো "আল-ওয়াকীল"।
মহান আল্লাহ বলেন: "আল্লাহ সকল কিছুর স্রষ্টা এবং তিনি সকল কিছুর ওপর কর্মবিধায়ক।"
'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে এসেছে: "মহান আল্লাহর নামসমূহের মধ্যে 'আল-ওয়াকীল' হলেন তিনি, যিনি বান্দাদের রিযিকের তত্ত্বাবধায়ক ও জিম্মাদার। এর প্রকৃত অর্থ হলো, যার ওপর দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছে তিনি সেই বিষয়টি একাই পরিচালনা করেন। হাদীসে 'তাওয়াক্কুল' শব্দের উল্লেখ বারবার এসেছে। বলা হয়: সে বিষয়টির দায়িত্ব নিয়েছে, যখন সে তা সম্পন্ন করার জিম্মাদারি গ্রহণ করে। আর 'আমি আমার বিষয়টি অমুকের ওপর ন্যস্ত করেছি' অর্থাৎ আমি বিষয়টি তার দিকে সোপর্দ করেছি এবং সে বিষয়ে তার ওপর নির্ভর করেছি। আর 'অমুক ব্যক্তি অমুককে উকিল বা প্রতিনিধি বানিয়েছে' যখন সে তার সক্ষমতার ওপর আস্থা রেখে তাকে নিজের কাজের দায়িত্ব দেয়, অথবা নিজে সেই বিষয়টি সম্পাদন করতে অক্ষম হয়।"১।
'আল-মুফরাদাত ফী গারীবিল কুরআন' গ্রন্থে এসেছে: "ও-কা-লা: 'তাওয়াক্কীল' হলো অন্যের ওপর নির্ভর করা এবং তাকে নিজের প্রতিনিধি বানানো। আর 'ওয়াকীল' শব্দটি 'ফাঈল' ওজনে 'মাফউল' (যাকে প্রতিনিধি বানানো হয়েছে) অর্থে ব্যবহৃত। মহান আল্লাহ বলেন: 'আর কর্মবিধায়ক হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট'২ অর্থাৎ তোমার বিষয়াবলী পরিচালনা করতে এবং তোমার পক্ষ থেকে দায়িত্ব পালনে আল্লাহই যথেষ্ট। আর এই অর্থেই: 'আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক'৩। 'এবং তুমি তাদের ওপর কর্মবিধায়ক নও'৪ অর্থাৎ তাদের জন্য উকিল বা হেফাযতকারী নও, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: 'তুমি তাদের ওপর দারোগা নও'৫। এর ওপর ভিত্তি করেই মহান আল্লাহর বাণী: 'তুমি কি তাকে দেখেছ, যে তার প্রবৃত্তিকে ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করেছে? তবে কি তুমি তার ওপর কর্মবিধায়ক হবে?'৬ অর্থাৎ কে তাদের পক্ষ থেকে দায়িত্ব গ্রহণ করবে? আর 'তাওয়াক্কুল' শব্দটি দুই ভাবে বলা হয়:"--------------------------------------------
১- ৫/২২১।
২- সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ৩।
৩- সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৭৩।
৪- সূরা আল-আন'আম, আয়াত: ১০৭।
৫- সূরা আল-গাশিয়াহ, আয়াত: ২২।
৬- সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ৪৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 153)