এবং সৃষ্টিগত ও তাকদিরগত; যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "আল্লাহ অবধারিত করেছেন যে, আমি এবং আমার রাসূলগণ অবশ্যই বিজয়ী হব।" ১।
সুতরাং মহান আল্লাহর বাণী—"তোমাদের প্রতিপালক নিজের ওপর রহমত লিখে নিয়েছেন (অবধারিত করেছেন)"—এখানে 'লিখন' বা অবধারিত করার অর্থ হলো সৃষ্টিগত ও তাকদিরগত। তিনি স্বীয় অনুগ্রহ ও এহসান স্বরূপ নিজের ওপর রহমত লিখে নিয়েছেন, অন্য কেউ তাঁর ওপর তা আবশ্যক করেনি।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: "যারা আরশ বহন করে এবং যারা তার চারপাশে রয়েছে, তারা তাদের প্রতিপালকের সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করে, তাঁর প্রতি ঈমান রাখে এবং মুমিনদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে (বলে), হে আমাদের প্রতিপালক! আপনার রহমত ও জ্ঞান প্রতিটি বস্তুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে। অতএব যারা তওবা করে এবং আপনার পথ অনুসরণ করে তাদের ক্ষমা করুন এবং জাহান্নামের আজাব থেকে রক্ষা করুন।" ২।
এই আয়াতে ওইসব ব্যক্তিদের জন্য রহমত ও ক্ষমা সাব্যস্ত করা হয়েছে যারা তওবা করতে অগ্রণী হয় এবং সিরাতুল মুস্তাকিমের ওপর চলে। সুতরাং পবিত্রতা মহান আল্লাহর—আমাদের প্রতিপালকের রহমত ও জ্ঞান প্রতিটি বস্তুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে। ফলে কোনো মুসলিম বা কাফির এমন নেই যে আল্লাহর অগণিত ও অশেষ নেয়ামতের মধ্যে বিচরণ করছে না।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি বিশ্বজগতের প্রতিপালক। পরম করুণাময়, অতি দয়ালু।" ৩।
সুরা ফাতিহা, যা কুরআনের প্রথম সুরা, তা মহান স্রষ্টার 'রহমত' বা দয়া গুণটি সাব্যস্ত হওয়ার প্রমাণ দেয়। এটি এমন একটি সুরা যা উচ্চতর মৌলিক লক্ষ্যসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করেছে।
আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম এই মহান সুরার তাফসির প্রসঙ্গে বলেছেন: "এটি বেশ কিছু দিক থেকে নবুয়ত সাব্যস্ত হওয়ার বিষয়টি অন্তর্ভুক্ত করেছে:
প্রথমত: তিনি বিশ্বজগতের প্রতিপালক। সুতরাং তাঁর জন্য এটি সমীচীন নয় যে তিনি তাঁর বান্দাদের উদ্দেশ্যহীন ও লক্ষ্যহীনভাবে ছেড়ে দেবেন; তাদের জীবন ও মরণের জন্য যা উপকারী এবং যা ক্ষতিকর তা তাদের জানাবেন না। এমনটি করা মূলত রুবুবিয়ত বা প্রভুত্বের অবমাননা এবং মহান প্রতিপালকের প্রতি এমন বিষয় আরোপ করা যা তাঁর শানের খেলাফ। যে ব্যক্তি তাঁর প্রতি এমন ধারণা পোষণ করে, সে তাঁকে যথাযোগ্য মর্যাদা দেয়নি।
দ্বিতীয়ত: এটি 'আল্লাহ' নাম থেকে গৃহীত, যিনি মাবুদ বা উপাস্য। আর তাঁর ইবাদত করার পদ্ধতি জানার জন্য তাঁর রাসূলগণ ব্যতীত বান্দাদের অন্য কোনো পথ নেই।
তৃতীয়ত: তাঁর 'আর-রাহমান' নাম থেকে। কারণ তাঁর রহমত এটি হতে দেয় না যে তিনি তাঁর বান্দাদের অবহেলায় ছেড়ে দেবেন এবং যার মাধ্যমে তারা চূড়ান্ত পূর্ণতা লাভ করবে তা তাদের জানাবেন না। সুতরাং যে ব্যক্তি 'আর-রাহমান' নামের যথাযথ হক আদায় করে, সে জানে যে এই নামটি রাসূল প্রেরণ এবং কিতাব অবতীর্ণ করার বিষয়টিকে এমনভাবে অন্তর্ভুক্ত করে যা বৃষ্টি বর্ষণ করা, ঘাস জন্মানো বা শস্য উৎপাদনের চেয়েও মহান। কেননা রহমতের দাবি এই যে..."--------------------------------------------
১- সুরা আল-মুজাদালাহ, আয়াত: ২১।
২- সুরা গাফির, আয়াত: ৭।
৩- সুরা ফাতিহা, আয়াত: ১-২।