فابن جرير وابن كثير ـ رحمهما الله تعالى ـ اعتبرا الآية عامة في جميع المسرفين في الذنوب من بني آدم، وأنه ـ تعالى ـ يغفر جميع ذلك مع التوبة النصوح ولا يجوز لعبد أن يقنط نفسه، أو غيره من رحمة الله ـ تعالى ـ ومغفرته اللتين هما من صفات الكمال ولذلك اتصف بهما رب العالمين سبحانه وتعالى.
وصفتا الرحمة والمغفرة وردا في كتاب الله تعالى في مواضع كثيرة:
قال تعالى: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلَاّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} 1.
وقال تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} 2.
قال العلامة ابن القيم: "وصفات الإحسان والجود والبر والمنة والرأفة واللطف أخص باسم "الرحمن" وكرر إيذاناً بثبوت الوصف وحصول أثره وتعلقه بمتعلقاته "فالرحمن" الذي الرحمة وصفه، والرحيم الراحم لعباده ولهذا يقول تعالى {وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً} 3 {إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} 4.
ولم يجيء رحمن بعباده، ولا رحمن بالمؤمنين مع ما في اسم "الرحمن" الذي هو على وزن "فعلان" من سعة هذا الوصف وثبوت جميع معناه الموصوف به.
ألا ترى أنهم يقولون: غضبان للممتلئ غضباً وندمان وحيران، وسكران، ولهفان لمن ملئ بذلك فبناء فعلان للسعة والشمول ولهذا يقرن استواءه على العرش بهذا الإسم كثيراً {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً} 5.
فاستوى على عرشه باسم الرحمن لأن العرش محيط بالمخلوقات قد وسعها والرحمة محيطة بالخلق واسعة لهم كما قال تعالى: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْء} 6. فاستوى على أوسع المخلوقات بأوسع الصفات فلذلك وسعت رحمته كل شيء.--------------------------------------------
1- سورة البقرة، آية: 163.
2- سورة طه، آية: 5.
3- سورة الأحزاب، آية: 43.
4- سورة التوبة، آية: 117.
5- سورة الفرقان، آية: 59.
6- سورة الأعراف، آية: 156.
وصفتا الرحمة والمغفرة وردا في كتاب الله تعالى في مواضع كثيرة:
قال تعالى: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلَاّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} 1.
وقال تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} 2.
قال العلامة ابن القيم: "وصفات الإحسان والجود والبر والمنة والرأفة واللطف أخص باسم "الرحمن" وكرر إيذاناً بثبوت الوصف وحصول أثره وتعلقه بمتعلقاته "فالرحمن" الذي الرحمة وصفه، والرحيم الراحم لعباده ولهذا يقول تعالى {وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً} 3 {إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} 4.
ولم يجيء رحمن بعباده، ولا رحمن بالمؤمنين مع ما في اسم "الرحمن" الذي هو على وزن "فعلان" من سعة هذا الوصف وثبوت جميع معناه الموصوف به.
ألا ترى أنهم يقولون: غضبان للممتلئ غضباً وندمان وحيران، وسكران، ولهفان لمن ملئ بذلك فبناء فعلان للسعة والشمول ولهذا يقرن استواءه على العرش بهذا الإسم كثيراً {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً} 5.
فاستوى على عرشه باسم الرحمن لأن العرش محيط بالمخلوقات قد وسعها والرحمة محيطة بالخلق واسعة لهم كما قال تعالى: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْء} 6. فاستوى على أوسع المخلوقات بأوسع الصفات فلذلك وسعت رحمته كل شيء.--------------------------------------------
1- سورة البقرة، آية: 163.
2- سورة طه، آية: 5.
3- سورة الأحزاب، آية: 43.
4- سورة التوبة، آية: 117.
5- سورة الفرقان، آية: 59.
6- سورة الأعراف، آية: 156.
ইবনু জারীর এবং ইবনু কাসীর —আল্লাহ তাআলা তাঁদের উপর রহম করুন— এই আয়াতটিকে বনী আদমের মধ্য থেকে যারা পাপে সীমালঙ্ঘনকারী তাদের সকলের ক্ষেত্রে সাধারণ হিসেবে বিবেচনা করেছেন এবং এটি যে, তিনি —তাআলা— একনিষ্ঠ তাওবার মাধ্যমে সেই সব গুনাহ ক্ষমা করে দেন। আর কোনো বান্দার জন্য এটি জায়েয নয় যে সে আল্লাহ তাআলার রহমত ও ক্ষমা থেকে নিজেকে বা অন্য কাউকে নিরাশ করবে, যা পূর্ণতার গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত এবং এই কারণেই রাব্বুল আলামীন সুবহানাহু ওয়া তাআলা এ দুটি গুণে গুণান্বিত হয়েছেন।
রহমত ও মাগফিরাতের গুণ দুটি আল্লাহ তাআলার কিতাবের অনেক স্থানে বর্ণিত হয়েছে:
আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর তোমাদের ইলাহ এক ইলাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি পরম করুণাময়, অতি দয়ালু।" ১।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "পরম করুণাময় আরশের উপর উঠেছেন।" ২।
আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: "ইহসান (অনুগ্রহ), জূদ (দানশীলতা), বির্ (সদাচরণ), মিন্নাত (বদান্যতা), রাফাত (মমতা) ও লুতফ (করুণা)-এর গুণাবলি 'আর-রাহমান' নামের সাথে বিশেষভাবে সংশ্লিষ্ট। এই নামের পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে গুণের স্থায়িত্ব, তার প্রভাবের প্রকাশ এবং এর সংশ্লিষ্ট বিষয়াবলির সাথে যুক্ত হওয়া বুঝানোর জন্য। 'আর-রাহমান' তিনি যাঁর গুণ হলো রহমত, আর 'আর-রাহীম' হলেন তিনি যিনি তাঁর বান্দাদের প্রতি দয়া করেন। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেন: 'আর তিনি মুমিনদের প্রতি অতি দয়ালু।' ৩। 'নিশ্চয়ই তিনি তাদের প্রতি পরম মমতাময় ও অতি দয়ালু।' ৪।
আর 'বান্দাদের প্রতি রহমান' বা 'মুমিনদের প্রতি রহমান' এভাবে আসেনি, যদিও 'আর-রাহমান' নামটি যা 'ফালান' ছন্দের ওজনে হওয়ার কারণে এর মধ্যে গুণের প্রশস্ততা এবং বর্ণিত অর্থের পূর্ণ স্থায়িত্ব বিদ্যমান।
আপনি কি দেখেন না যে, তারা অত্যধিক রাগান্বিত ব্যক্তির ক্ষেত্রে 'গদবান' (রাগান্বিত), এবং তেমনিভাবে 'নাদমান' (অনুতপ্ত), 'হাইরান' (বিহ্বল), 'সাকরান' (মাতাল), এবং 'লাহফান' (আকুল) শব্দগুলো ব্যবহার করে যাদের মধ্যে এই গুণগুলো পূর্ণমাত্রায় বিদ্যমান থাকে। সুতরাং 'ফালান' ওজনটি প্রশস্ততা ও ব্যাপকতা বুঝাতে ব্যবহৃত হয়। এই কারণেই তিনি প্রায়ই আরশের উপর তাঁর উঠাকে এই নামের সাথে যুক্ত করেছেন: 'অতঃপর পরম করুণাময় আরশের উপর উঠেছেন, সুতরাং তাঁর সম্পর্কে যিনি অবগত তাঁর কাছে জিজ্ঞাসা করো।' ৫।
সুতরাং তিনি 'আর-রাহমান' নাম নিয়ে আরশের উপর উঠেছেন, কারণ আরশ সমস্ত সৃষ্টিজগতকে পরিবেষ্টন করে আছে এবং তা প্রশস্ত। আর রহমতও সমস্ত সৃষ্টিকে পরিবেষ্টন করে আছে এবং তাদের জন্য তা প্রশস্ত, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: 'আর আমার রহমত প্রতিটি বস্তুকে পরিবেষ্টন করে আছে।' ৬। অতএব, তিনি তাঁর প্রশস্ততম গুণের মাধ্যমে প্রশস্ততম সৃষ্টির উপর উঠেছেন, যার ফলে তাঁর রহমত প্রতিটি বস্তুকে পরিবেষ্টন করে নিয়েছে।--------------------------------------------
১- সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ১৬৩।
২- সূরা ত্বহা, আয়াত: ৫।
৩- সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ৪৩।
৪- সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ১১৭।
৫- সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ৫৯।
৬- সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ১৫৬।
রহমত ও মাগফিরাতের গুণ দুটি আল্লাহ তাআলার কিতাবের অনেক স্থানে বর্ণিত হয়েছে:
আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর তোমাদের ইলাহ এক ইলাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি পরম করুণাময়, অতি দয়ালু।" ১।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "পরম করুণাময় আরশের উপর উঠেছেন।" ২।
আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: "ইহসান (অনুগ্রহ), জূদ (দানশীলতা), বির্ (সদাচরণ), মিন্নাত (বদান্যতা), রাফাত (মমতা) ও লুতফ (করুণা)-এর গুণাবলি 'আর-রাহমান' নামের সাথে বিশেষভাবে সংশ্লিষ্ট। এই নামের পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে গুণের স্থায়িত্ব, তার প্রভাবের প্রকাশ এবং এর সংশ্লিষ্ট বিষয়াবলির সাথে যুক্ত হওয়া বুঝানোর জন্য। 'আর-রাহমান' তিনি যাঁর গুণ হলো রহমত, আর 'আর-রাহীম' হলেন তিনি যিনি তাঁর বান্দাদের প্রতি দয়া করেন। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেন: 'আর তিনি মুমিনদের প্রতি অতি দয়ালু।' ৩। 'নিশ্চয়ই তিনি তাদের প্রতি পরম মমতাময় ও অতি দয়ালু।' ৪।
আর 'বান্দাদের প্রতি রহমান' বা 'মুমিনদের প্রতি রহমান' এভাবে আসেনি, যদিও 'আর-রাহমান' নামটি যা 'ফালান' ছন্দের ওজনে হওয়ার কারণে এর মধ্যে গুণের প্রশস্ততা এবং বর্ণিত অর্থের পূর্ণ স্থায়িত্ব বিদ্যমান।
আপনি কি দেখেন না যে, তারা অত্যধিক রাগান্বিত ব্যক্তির ক্ষেত্রে 'গদবান' (রাগান্বিত), এবং তেমনিভাবে 'নাদমান' (অনুতপ্ত), 'হাইরান' (বিহ্বল), 'সাকরান' (মাতাল), এবং 'লাহফান' (আকুল) শব্দগুলো ব্যবহার করে যাদের মধ্যে এই গুণগুলো পূর্ণমাত্রায় বিদ্যমান থাকে। সুতরাং 'ফালান' ওজনটি প্রশস্ততা ও ব্যাপকতা বুঝাতে ব্যবহৃত হয়। এই কারণেই তিনি প্রায়ই আরশের উপর তাঁর উঠাকে এই নামের সাথে যুক্ত করেছেন: 'অতঃপর পরম করুণাময় আরশের উপর উঠেছেন, সুতরাং তাঁর সম্পর্কে যিনি অবগত তাঁর কাছে জিজ্ঞাসা করো।' ৫।
সুতরাং তিনি 'আর-রাহমান' নাম নিয়ে আরশের উপর উঠেছেন, কারণ আরশ সমস্ত সৃষ্টিজগতকে পরিবেষ্টন করে আছে এবং তা প্রশস্ত। আর রহমতও সমস্ত সৃষ্টিকে পরিবেষ্টন করে আছে এবং তাদের জন্য তা প্রশস্ত, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: 'আর আমার রহমত প্রতিটি বস্তুকে পরিবেষ্টন করে আছে।' ৬। অতএব, তিনি তাঁর প্রশস্ততম গুণের মাধ্যমে প্রশস্ততম সৃষ্টির উপর উঠেছেন, যার ফলে তাঁর রহমত প্রতিটি বস্তুকে পরিবেষ্টন করে নিয়েছে।--------------------------------------------
১- সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ১৬৩।
২- সূরা ত্বহা, আয়াত: ৫।
৩- সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ৪৩।
৪- সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ১১৭।
৫- সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ৫৯।
৬- সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ১৫৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 122)