10/151-وعن أَبِي ربْعِيٍّ حنْظَلةَ بنِ الرَّبيع الأُسيدِيِّ الْكَاتِب أَحدِ كُتَّابِ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَقينَي أَبُو بَكْر رضي الله عنه فَقَالَ: كَيْفَ أَنْتَ يَا حنْظلَةُ؟ قُلْتُ: نَافَقَ حنْظَلَةُ، قَالَ: سُبْحانَ اللَّه مَا تقُولُ؟،: قُلْتُ: نَكُونُ عِنْد رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم يُذكِّرُنَا بالْجنَّةِ والنَّارِ كأَنَّا رأْيَ عَيْنٍ، فَإِذَا خَرجنَا مِنْ عِنْدِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عافَسنَا الأَزْوَاجَ وَالأَوْلادَ وَالضَّيْعاتِ نَسينَا كَثِيراً قَالَ أَبُو بكْر رضي الله عنه: فَواللَّهِ إِنَّا لنَلْقَى مِثْلَ هَذَا فانْطلقْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْر حَتَّى دخَلْنَا عَلى رَسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم. فقُلْتُ نافَقَ حنْظَلةُ يَا رَسُول اللَّه، فقالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ومَا ذَاكَ؟ " قُلْتُ: يَا رسولَ اللَّه نُكونُ عِنْدكَ تُذَكِّرُنَا بالنَّارِ والْجنَةِ كَأَنَّا رأْيَ العَيْنِ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ عَافَسنَا الأَزوَاج والأوْلَادَ والضَّيْعاتِ نَسِينَا كَثِيراً. فَقَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:"وَالَّذِي نَفْسِي بِيدِهِ أن لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونُونَ عِنْدِي وَفِي الذِّكْر لصَافَحتْكُمُ الملائِكَةُ عَلَى فُرُشِكُم وَفي طُرُقِكُم، وَلَكِنْ يَا حنْظَلَةُ سَاعَةً وسَاعَةً" ثَلاثَ مرَّاتٍ، رواه مسلم.
قوله:"رِبْعِيٌّ"بكسر الراء."الأسيِّدي"بضم الهمزة وفتح السين وبعدها ياء مكسورة مشدَّدة، وقوله:"عَافَسْنَا"هُوَ بِالعينِ والسينِ المهملتين، أي: عالجنا ولاعبنا."الضَّيْعاتُ": المعايش.
11/152- وعنِ ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ: بيْنما النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ إِذَا هُوَ بِرجُلٍ قَائِمٍ، فسأَلَ عَنْهُ فَقَالُوا: أَبُو إِسْرائيلَ نَذَر أَنْ يَقُومَ فِي الشَّمْس وَلا يقْعُدَ، وَلَا يستَظِلَّ وَلَا يتَكَلَّمَ، ويصومَ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:"مُرُوهُ فَلْيَتَكَلَّمْ ولْيَستَظِلَّ وَلْيَقْعُدْ ولْيُتِمَّ صوْمَهُ "رواه البخاري.
قوله:"رِبْعِيٌّ"بكسر الراء."الأسيِّدي"بضم الهمزة وفتح السين وبعدها ياء مكسورة مشدَّدة، وقوله:"عَافَسْنَا"هُوَ بِالعينِ والسينِ المهملتين، أي: عالجنا ولاعبنا."الضَّيْعاتُ": المعايش.
11/152- وعنِ ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ: بيْنما النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ إِذَا هُوَ بِرجُلٍ قَائِمٍ، فسأَلَ عَنْهُ فَقَالُوا: أَبُو إِسْرائيلَ نَذَر أَنْ يَقُومَ فِي الشَّمْس وَلا يقْعُدَ، وَلَا يستَظِلَّ وَلَا يتَكَلَّمَ، ويصومَ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:"مُرُوهُ فَلْيَتَكَلَّمْ ولْيَستَظِلَّ وَلْيَقْعُدْ ولْيُتِمَّ صوْمَهُ "رواه البخاري.
১০/১৫১- আবু রিবয়ি হানজালা ইবনুল রাবি আল-উসাইদী আল-কাতিব থেকে বর্ণিত, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যতম লেখক ছিলেন, তিনি বলেন: আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু আমার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: হে হানজালা, তুমি কেমন আছ? আমি বললাম: হানজালা মুনাফিক হয়ে গেছে। তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! তুমি কী বলছ? আমি বললাম: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে থাকি এবং তিনি আমাদের জান্নাত ও জাহান্নামের কথা স্মরণ করিয়ে দেন, তখন মনে হয় যেন আমরা তা সরাসরি প্রত্যক্ষ করছি। কিন্তু যখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে প্রস্থান করি এবং স্ত্রী-সন্তান ও বিষয়-সম্পত্তি নিয়ে ব্যস্ত হয়ে পড়ি, তখন আমরা অনেক কিছুই ভুলে যাই। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আল্লাহর শপথ! আমরাও তো এই একই অবস্থার সম্মুখীন হই। অতঃপর আমি ও আবু বকর রওনা হলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত হলাম। আমি আরজ করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! হানজালা তো মুনাফিক হয়ে গেছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তা কীভাবে?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা যখন আপনার কাছে থাকি এবং আপনি আমাদের জান্নাত ও জাহান্নামের কথা স্মরণ করিয়ে দেন, তখন মনে হয় যেন আমরা তা চাক্ষুষ দেখছি। কিন্তু যখন আপনার নিকট থেকে চলে যাই এবং স্ত্রী-সন্তান ও জীবনোপকরণ নিয়ে ব্যস্ত হয়ে পড়ি, তখন আমরা অনেক কিছুই ভুলে যাই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! তোমরা আমার কাছে যে অবস্থায় থাকো এবং জিকিরের যে অবস্থায় থাকো, যদি তোমরা সর্বদা সেই অবস্থায় থাকতে, তবে অবশ্যই ফেরেশতারা তোমাদের বিছানায় এবং পথিমধ্যে তোমাদের সাথে মুসাফাহা করত। কিন্তু হে হানজালা! কিছু সময় এভাবে এবং কিছু সময় ওভাবে।" তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন। (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
লেখকের উক্তি: "রিবয়ি" শব্দটি 'রা' বর্ণে জের সহ। "উসাইদী" শব্দটি হামজায় পেশ এবং সীন বর্ণে জবর সহ, এরপর ইয়া বর্ণে জের ও তাশদীদ দিয়ে। তাঁর উক্তি: "আফাসনা" শব্দটি 'আইন' ও 'সীন' বর্ণ যোগে গঠিত, যার অর্থ হলো—আমরা লিপ্ত হলাম এবং খেলাধুলা করলাম। "দাইআত" অর্থ: জীবনোপকরণ বা জীবিকা।
১১/১৫২- ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন তিনি একজন লোককে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন এবং তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। সাহাবীগণ বললেন: ইনি আবু ইসরাঈল, তিনি মানত করেছেন যে তিনি রোদে দাঁড়িয়ে থাকবেন, বসবেন না, ছায়ায় যাবেন না, কারো সাথে কথা বলবেন না এবং রোজা রাখবেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে নির্দেশ দাও যেন সে কথা বলে, ছায়ায় যায়, বসে এবং তার রোজা পূর্ণ করে।" (বুখারী বর্ণনা করেছেন)।
লেখকের উক্তি: "রিবয়ি" শব্দটি 'রা' বর্ণে জের সহ। "উসাইদী" শব্দটি হামজায় পেশ এবং সীন বর্ণে জবর সহ, এরপর ইয়া বর্ণে জের ও তাশদীদ দিয়ে। তাঁর উক্তি: "আফাসনা" শব্দটি 'আইন' ও 'সীন' বর্ণ যোগে গঠিত, যার অর্থ হলো—আমরা লিপ্ত হলাম এবং খেলাধুলা করলাম। "দাইআত" অর্থ: জীবনোপকরণ বা জীবিকা।
১১/১৫২- ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন তিনি একজন লোককে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন এবং তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। সাহাবীগণ বললেন: ইনি আবু ইসরাঈল, তিনি মানত করেছেন যে তিনি রোদে দাঁড়িয়ে থাকবেন, বসবেন না, ছায়ায় যাবেন না, কারো সাথে কথা বলবেন না এবং রোজা রাখবেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে নির্দেশ দাও যেন সে কথা বলে, ছায়ায় যায়, বসে এবং তার রোজা পূর্ণ করে।" (বুখারী বর্ণনা করেছেন)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 82)