9/9- وعن أبي بَكْرَة نُفيْعِ بْنِ الْحارِثِ الثَّقفِي رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا الْتقَى الْمُسْلِمَانِ بسيْفيْهِمَا فالْقاتِلُ والمقْتُولُ في النَّارِ"قُلْتُ: يَا رَسُول اللَّهِ، هَذَا الْقَاتِلُ فمَا بَالُ الْمقْتُولِ؟ قَال: " إِنَّهُ كَانَ حَرِيصاً عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ" متفقٌ عليه.
10/10- وَعَنْ أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "صَلَاةُ الرَّجُلِ في جماعةٍ تزيدُ عَلَى صَلَاتِهِ في سُوقِهِ وَبَيْتِهِ بضْعاً وعِشْرينَ دَرَجَةً، وذلِكَ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِد لا يَنْهَزُهُ إِلَاّ الصَّلَاةُ، لا يُرِيدُ إِلَاّ الصَّلَاةَ، لَمْ يَخطُ خُطوَةً إِلَاّ رُفِعَ لَهُ بِها دَرجةٌ، وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطيئَةٌ حتَّى يَدْخلَ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ كانَ في الصَّلَاةِ مَا كَانَتِ الصَّلاةُ هِيَ تحبِسُهُ، وَالْمَلائِكَةُ يُصَلُّونَ عَلَى أَحَدكُمْ مَا دَامَ في مَجْلِسهِ الَّذي صَلَّى فِيهِ، يقُولُونَ: اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ، مالَمْ يُؤْذِ فِيهِ، مَا لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ "متفقٌ عليه، وهَذَا لَفْظُ مُسْلمٍ. وَقَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم: "ينْهَزُهُ"هُوَ بِفتحِ الْياءِ وَالْهاءِ وَبالزَّاي: أَي يُخْرِجُهُ ويُنْهِضُهُ.
11/11- وَعَنْ أبي الْعَبَّاسِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَِّلب رضي الله عنهما، عَنْ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، فِيما يَرْوى عَنْ ربِّهِ، تبارك وتعالى قَالَ: "إِنَّ اللهَ كتَبَ الْحسناتِ والسَّيِّئاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذلِكَ: فمَنْ همَّ بِحَسَنةٍ فَلمْ يعْمَلْهَا كتبَهَا اللَّهُ تبارك وتعالى عِنْدَهُ حَسَنَةً كامِلةً وَإِنْ همَّ بهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عَشْر حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمَائِةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كثيرةٍ، وَإِنْ هَمَّ بِسيِّئَةِ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِها فعَمِلهَا كَتَبَهَا اللَّهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً" متفقٌ عليهِ.
12/12- وعن أبي عَبْد الرَّحْمَن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخطَّابِ، رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "انْطَلَقَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَتَّى آوَاهُمُ الْمبِيتُ إِلَى غَارٍ فَدَخَلُوهُ، فانْحَدَرَتْ صَخْرةٌ مِنَ الْجبلِ فَسَدَّتْ عَلَيْهِمْ الْغَارَ، فَقَالُوا: إِنَّهُ لَا يُنْجِيكُمْ مِنْ الصَّخْرَةِ إِلَاّ أَنْ تَدْعُوا الله تعالى بصالح أَعْمَالكُمْ قَالَ رجلٌ مِنهُمْ: اللَّهُمَّ كَانَ لِي أَبَوانِ شَيْخَانِ كَبِيرانِ، وكُنْتُ لَا أَغبِقُ قبْلهَما أَهْلاً وَلا مالاً
৯/৯- আবু বাকরা নুফাই ইবনে হারিস আস-সাকাফি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “যখন দুইজন মুসলিম তাদের তলোয়ার নিয়ে একে অপরের মুখোমুখি হয়, তখন হত্যাকারী এবং নিহত ব্যক্তি উভয়ই জাহান্নামে যাবে।” আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এটি তো হত্যাকারীর ব্যাপার, কিন্তু নিহত ব্যক্তির কী অবস্থা? তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই সেও তার সঙ্গীকে হত্যা করার জন্য উদগ্রীব ছিল।” মুত্তাফাকুন আলাইহি।
১০/১০- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “জামাতে কোনো ব্যক্তির সালাত তার বাজারে বা ঘরে পড়ার চেয়ে বিশের অধিক গুণ বেশি মর্যাদা রাখে। আর এটি এজন্য যে, তাদের মধ্যে কেউ যখন সুন্দরভাবে ওজু করে, অতঃপর মসজিদের দিকে রওনা হয় এবং সালাত ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্য তার থাকে না, সে প্রতিটি কদমের বিনিময়ে একটি মর্যাদা লাভ করে এবং তার একটি গুনাহ মিটিয়ে দেওয়া হয় যতক্ষণ না সে মসজিদে প্রবেশ করে। যখন সে মসজিদে প্রবেশ করে, ততক্ষণ পর্যন্ত সে সালাতরত হিসেবে গণ্য হয় যতক্ষণ সালাত তাকে আটকে রাখে। আর ফেরেশতারা তোমাদের একজনের জন্য দোয়া করতে থাকে যতক্ষণ সে তার সালাতের স্থানে বসে থাকে; তারা বলে: হে আল্লাহ! আপনি তাকে দয়া করুন, হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ! তার তাওবা কবুল করুন; যতক্ষণ না সে সেখানে কাউকে কষ্ট দেয় বা যতক্ষণ না তার ওজু নষ্ট হয়।” মুত্তাফাকুন আলাইহি, এটি মুসলিমের শব্দমালা। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী ‘ইউনহাজুহু’ (ইয়া এবং হা-এর যবর এবং ঝা সহকারে): এর অর্থ হলো তাকে বের করা এবং উদ্দীপ্ত করা।
১১/১১- আবুল আব্বাস আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার প্রতিপালক বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহ থেকে বর্ণনা করে বলেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ নেকি ও গুনাহসমূহ লিখে রেখেছেন, অতঃপর তা ব্যাখ্যা করেছেন: যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজের ইচ্ছা করল কিন্তু তা করল না, আল্লাহ তায়ালা তাঁর কাছে একে একটি পূর্ণ নেকি হিসেবে লিখে দেন। আর যদি সে ইচ্ছা করার পর তা আমল করে, তবে আল্লাহ তায়ালা তাঁর কাছে দশটি নেকি থেকে সাতশত গুণ এমনকি তার চেয়েও অনেক গুণ বেশি লিখে দেন। আর যদি সে কোনো গুনাহের কাজের ইচ্ছা করে কিন্তু তা না করে, তবে আল্লাহ তাঁর কাছে একে একটি পূর্ণ নেকি হিসেবে লিখে দেন। আর যদি সে ইচ্ছা করার পর তা করে ফেলে, তবে আল্লাহ তাকে একটি মাত্র গুনাহ হিসেবেই লিখেন।” মুত্তাফাকুন আলাইহি।
১২/১২- আবু আব্দুর রহমান আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “তোমাদের পূর্ববর্তী যুগের তিন ব্যক্তি পথ চলছিল, একপর্যায়ে রাত কাটানোর জন্য তারা একটি গুহায় আশ্রয় নিল এবং তাতে প্রবেশ করল। তখন পাহাড় থেকে একটি পাথর খণ্ড পড়ে গুহার মুখ বন্ধ হয়ে গেল। তারা বলল: তোমাদের সৎ আমলের উসিলায় আল্লাহ তায়ালার কাছে দোয়া করা ছাড়া এই পাথর থেকে তোমাদের মুক্তি পাওয়ার আর কোনো উপায় নেই। তাদের মধ্যে এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহ! আমার অতি বৃদ্ধ পিতা-মাতা ছিলেন, আমি তাদের আগে আমার পরিবার বা সম্পদ (দাস-দাসী)-এর কাউকেই রাতের পানীয় পান করাতাম না।”

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 32)