يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإذَا أَحْببْتُهُ، كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، ويَدَهُ الَّتي يبْطِشُ بِهَا، وَرجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بِها وإنْ سَأَلَني أَعْطَيْتُهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَنَّهُ" رواه البخاري.
معنى"آذَنْتُهُ": أَعْلَمْتُهُ بِأَنِّي مُحَارِبٌ لَهُ. وقوله:"اسْتَعَاذَني"روي بالباءِ وروي بالنون.
2/387- وعنه عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ تَعَالَى العَبْدَ، نَادَى جِبْريل: إِنَّ اللَّه تَعَالَى يُحِبُّ فُلاناً، فَأَحْبِبْهُ، فَيُحبُّهُ جِبْريلَ، فَيُنَادى في أَهْلِ السَّمَاء: إِنَّ اللَّه يُحِبُّ فُلاناً، فَأَحِبوهُ، فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوْضَعُ لَهُ القَبُولُ في الأَرْضِ" متفقٌ عليه.
وفي رواية لمسلمٍ: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّه تَعَالَى إِذا أَحبَّ عبْداً دَعا جِبْريلَ، فقال: إِنِّي أُحِبُّ فُلاناً فَأَحْبِبْهُ، فَيُحِبُّهُ جِبْريلُ، ثُمَّ يُنَادِي في السَّماءِ، فَيَقُولُ: إِنَّ اللَّه يُحِبُّ فُلاناً، فَأَحِبُّوهُ فَيُحبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ القَبُولُ في الأَرْضِ، وإِذا أَبْغَضَ عَبداً دَعا جِبْريلَ، فَيَقولُ: إِنِّي أُبْغِضُ فُلاناً، فَأَبْغِضْهُ، فَيُبْغِضُهُ جِبْريلُ، ثُمَّ يُنَادِي في أَهْلِ السَّماءِ: إِنَّ اللَّه يُبْغِضُ فُلاناً، فَأَبْغِضُوهُ، فَيُبْغِضُهُ أَهْلُ السَّماءِ ثُمَّ تُوضَعُ لَهُ البَغْضَاءُ في الأَرْضِ ".
3/388-وعن عائشةَ رضي الله عنها، أَن رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم، بعَثَ رَجُلاً عَلَى سرِيَّةٍ، فَكَانَ يَقْرأُ لأَصْحابِهِ في صلاتِهِمْ، فَيخْتِمُ ب {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فَلَمَّا رَجَعُوا، ذَكَروا ذلكَ لرسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: "سَلُوهُ لأِيِّ شَيءٍ يَصْنَعُ ذلكَ؟ "فَسَأَلوه، فَقَالَ: لأنَّهَا صِفَةُ الرَّحْمَنِ، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ بِهَا، فَقَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَّه تعالى يُحبُّهُ" متفقٌ عليه.
معنى"آذَنْتُهُ": أَعْلَمْتُهُ بِأَنِّي مُحَارِبٌ لَهُ. وقوله:"اسْتَعَاذَني"روي بالباءِ وروي بالنون.
2/387- وعنه عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ تَعَالَى العَبْدَ، نَادَى جِبْريل: إِنَّ اللَّه تَعَالَى يُحِبُّ فُلاناً، فَأَحْبِبْهُ، فَيُحبُّهُ جِبْريلَ، فَيُنَادى في أَهْلِ السَّمَاء: إِنَّ اللَّه يُحِبُّ فُلاناً، فَأَحِبوهُ، فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوْضَعُ لَهُ القَبُولُ في الأَرْضِ" متفقٌ عليه.
وفي رواية لمسلمٍ: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّه تَعَالَى إِذا أَحبَّ عبْداً دَعا جِبْريلَ، فقال: إِنِّي أُحِبُّ فُلاناً فَأَحْبِبْهُ، فَيُحِبُّهُ جِبْريلُ، ثُمَّ يُنَادِي في السَّماءِ، فَيَقُولُ: إِنَّ اللَّه يُحِبُّ فُلاناً، فَأَحِبُّوهُ فَيُحبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ القَبُولُ في الأَرْضِ، وإِذا أَبْغَضَ عَبداً دَعا جِبْريلَ، فَيَقولُ: إِنِّي أُبْغِضُ فُلاناً، فَأَبْغِضْهُ، فَيُبْغِضُهُ جِبْريلُ، ثُمَّ يُنَادِي في أَهْلِ السَّماءِ: إِنَّ اللَّه يُبْغِضُ فُلاناً، فَأَبْغِضُوهُ، فَيُبْغِضُهُ أَهْلُ السَّماءِ ثُمَّ تُوضَعُ لَهُ البَغْضَاءُ في الأَرْضِ ".
3/388-وعن عائشةَ رضي الله عنها، أَن رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم، بعَثَ رَجُلاً عَلَى سرِيَّةٍ، فَكَانَ يَقْرأُ لأَصْحابِهِ في صلاتِهِمْ، فَيخْتِمُ ب {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فَلَمَّا رَجَعُوا، ذَكَروا ذلكَ لرسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: "سَلُوهُ لأِيِّ شَيءٍ يَصْنَعُ ذلكَ؟ "فَسَأَلوه، فَقَالَ: لأنَّهَا صِفَةُ الرَّحْمَنِ، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ بِهَا، فَقَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَّه تعالى يُحبُّهُ" متفقٌ عليه.
"...নফল ইবাদতের মাধ্যমে সে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি। অতঃপর যখন আমি তাকে ভালোবাসি, তখন আমি তার কান হয়ে যাই যা দিয়ে সে শোনে, তার চোখ হয়ে যাই যা দিয়ে সে দেখে, তার হাত হয়ে যাই যা দিয়ে সে পাকড়াও করে এবং তার পা হয়ে যাই যা দিয়ে সে চলাফেরা করে। সে যদি আমার কাছে কিছু চায়, তবে আমি তাকে অবশ্যই তা প্রদান করি। আর সে যদি আমার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে, তবে আমি তাকে অবশ্যই আশ্রয় দান করি।" বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।
"আমি তাকে ঘোষণা দিয়েছি" এর অর্থ হলো: আমি তাকে জানিয়ে দিয়েছি যে আমি তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণাকারী। আর তাঁর কথা "সে আমার কাছে আশ্রয় চেয়েছে" এটি 'বা' বর্ণ দিয়ে এবং 'নুন' বর্ণ দিয়েও বর্ণিত হয়েছে।
২/৩৮৭- তাঁর থেকেই বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আল্লাহ তাআলা কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তিনি জিবরাইলকে ডেকে বলেন: আল্লাহ তাআলা অমুককে ভালোবাসেন, সুতরাং তুমিও তাকে ভালোবাসো। তখন জিবরাইল তাকে ভালোবাসেন। অতঃপর আসমানবাসীদের মধ্যে ঘোষণা করে দেওয়া হয় যে: নিশ্চয়ই আল্লাহ অমুককে ভালোবাসেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ভালোবাসো। তখন আসমানবাসীরা তাকে ভালোবাসতে থাকে। এরপর জমিনে তার জন্য গ্রহণযোগ্যতা স্থাপন করা হয়।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
মুসলিম শরীফের এক বর্ণনায় রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন জিবরাইলকে ডাকেন এবং বলেন: আমি অমুককে ভালোবাসি, সুতরাং তুমিও তাকে ভালোবাসো। তখন জিবরাইল তাকে ভালোবাসেন। তারপর তিনি আসমানে ঘোষণা করেন এবং বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ অমুককে ভালোবাসেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ভালোবাসো। তখন আসমানবাসীরা তাকে ভালোবাসতে শুরু করে। এরপর জমিনে তার জন্য কবুলিয়াত বা গ্রহণযোগ্যতা রাখা হয়। আর যখন তিনি কোনো বান্দার প্রতি ঘৃণা পোষণ করেন, তখন জিবরাইলকে ডাকেন এবং বলেন: আমি অমুককে ঘৃণা করি, সুতরাং তুমিও তাকে ঘৃণা করো। তখন জিবরাইল তাকে ঘৃণা করেন। তারপর তিনি আসমানবাসীদের মধ্যে ঘোষণা করেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ অমুককে ঘৃণা করেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ঘৃণা করো। তখন আসমানবাসীরা তাকে ঘৃণা করতে থাকে। এরপর জমিনেও তার প্রতি ঘৃণা রাখা হয়।"
৩/৩৮৮- আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে একটি ছোট সেনাদলের প্রধান করে পাঠালেন। তিনি তাঁর সাথীদের নামাজ পড়ানোর সময় কিরাত পাঠ করতেন এবং কিরাতের শেষে 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করতেন। তারা যখন ফিরে এলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "তাকে জিজ্ঞাসা করো সে কেন এমন করে?" তারা তাকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "কারণ এটি দয়াময় আল্লাহর গুণাবলি বর্ণনা করে, তাই আমি এটি পাঠ করতে ভালোবাসি।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে জানিয়ে দাও যে, আল্লাহ তাআলাও তাকে ভালোবাসেন।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
"আমি তাকে ঘোষণা দিয়েছি" এর অর্থ হলো: আমি তাকে জানিয়ে দিয়েছি যে আমি তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণাকারী। আর তাঁর কথা "সে আমার কাছে আশ্রয় চেয়েছে" এটি 'বা' বর্ণ দিয়ে এবং 'নুন' বর্ণ দিয়েও বর্ণিত হয়েছে।
২/৩৮৭- তাঁর থেকেই বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আল্লাহ তাআলা কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তিনি জিবরাইলকে ডেকে বলেন: আল্লাহ তাআলা অমুককে ভালোবাসেন, সুতরাং তুমিও তাকে ভালোবাসো। তখন জিবরাইল তাকে ভালোবাসেন। অতঃপর আসমানবাসীদের মধ্যে ঘোষণা করে দেওয়া হয় যে: নিশ্চয়ই আল্লাহ অমুককে ভালোবাসেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ভালোবাসো। তখন আসমানবাসীরা তাকে ভালোবাসতে থাকে। এরপর জমিনে তার জন্য গ্রহণযোগ্যতা স্থাপন করা হয়।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
মুসলিম শরীফের এক বর্ণনায় রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন জিবরাইলকে ডাকেন এবং বলেন: আমি অমুককে ভালোবাসি, সুতরাং তুমিও তাকে ভালোবাসো। তখন জিবরাইল তাকে ভালোবাসেন। তারপর তিনি আসমানে ঘোষণা করেন এবং বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ অমুককে ভালোবাসেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ভালোবাসো। তখন আসমানবাসীরা তাকে ভালোবাসতে শুরু করে। এরপর জমিনে তার জন্য কবুলিয়াত বা গ্রহণযোগ্যতা রাখা হয়। আর যখন তিনি কোনো বান্দার প্রতি ঘৃণা পোষণ করেন, তখন জিবরাইলকে ডাকেন এবং বলেন: আমি অমুককে ঘৃণা করি, সুতরাং তুমিও তাকে ঘৃণা করো। তখন জিবরাইল তাকে ঘৃণা করেন। তারপর তিনি আসমানবাসীদের মধ্যে ঘোষণা করেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ অমুককে ঘৃণা করেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ঘৃণা করো। তখন আসমানবাসীরা তাকে ঘৃণা করতে থাকে। এরপর জমিনেও তার প্রতি ঘৃণা রাখা হয়।"
৩/৩৮৮- আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে একটি ছোট সেনাদলের প্রধান করে পাঠালেন। তিনি তাঁর সাথীদের নামাজ পড়ানোর সময় কিরাত পাঠ করতেন এবং কিরাতের শেষে 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করতেন। তারা যখন ফিরে এলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "তাকে জিজ্ঞাসা করো সে কেন এমন করে?" তারা তাকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "কারণ এটি দয়াময় আল্লাহর গুণাবলি বর্ণনা করে, তাই আমি এটি পাঠ করতে ভালোবাসি।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে জানিয়ে দাও যে, আল্লাহ তাআলাও তাকে ভালোবাসেন।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 150)