বিধানের মধ্যে কারণের নির্দিষ্ট রূপ ব্যতিরেকে অন্যদের অন্তর্ভুক্ত করার জন্য।
“আমি বলছি”, সম্ভবত তাদের মধ্যকার এই মতপার্থক্যটি কেবল শাব্দিক; কারণ তারা কিয়াসের মাধ্যমে যার প্রেক্ষাপটে বিধানটি অবতীর্ণ হয়েছে সে ব্যতীত অন্যদের ক্ষেত্রেও বিধানটিকে সাধারণ বা ব্যাপক করে থাকেন, ফলে বিধানটি সর্বজনীন হয়ে যায়। সুতরাং প্রথম মতটি সরাসরি শব্দ থেকেই ব্যাপকতা গ্রহণ করেছে এবং দ্বিতীয় মতটি তা গ্রহণ করেছে কিয়াসের মাধ্যমে।১--------------------------------------------
১ দেখুন ইতহাফু যাওয়িল বাসাইর: ড. আন-নামলাহ, ২য় খণ্ড, ১৪১ পৃষ্ঠা।