এটি সাধারণ ও নিঃশর্ত, তবে মহান আল্লাহ তাঁর বাণীতে গর্ভবতী নারীদের বিশেষায়িত করেছেন: {আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত} ১ ঠিক যেমন তিনি ঋতুস্রাব থেকে নিরাশ নারীদের বিশেষায়িত করেছেন: {তোমাদের স্ত্রীদের মধ্যে যারা ঋতুস্রাব থেকে নিরাশ হয়েছে, তাদের ইদ্দত সম্পর্কে তোমরা যদি সংশয়ে থাকো তবে তাদের ইদ্দতকাল হবে তিন মাস} ২ এবং তিনি সেই নারীদেরও বিশেষায়িত করেছেন যাদের সাথে সহবাস হয়নি, মহান আল্লাহ বলেন: {যখন তোমরা মুমিন নারীদের বিবাহ করো অতঃপর তাদের স্পর্শ করার আগেই তালাক দিয়ে দাও, তবে তোমাদের জন্য তাদের ওপর কোনো ইদ্দত পালনের অধিকার নেই} ৩।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর তোমরা মুশরিক নারীদের বিবাহ করো না} ৪ এটি কিতাবী হোক বা অ-কিতাবী হোক সকল মুশরিক নারীকে অন্তর্ভুক্ত করে, আর মহান আল্লাহর এই বাণীতে এর বিশেষায়ন এসেছে: {এবং কিতাবপ্রাপ্তদের সচ্চরিত্রা নারীরা (তোমাদের জন্য বৈধ করা হলো)} ৫ ফলে মুশরিক নারীদের মধ্য থেকে কিতাবী নারীদের সাথে বিবাহ বৈধ করার মাধ্যমে তাদের বিশেষায়িত করা হয়েছে।
২- সুন্নাহর মাধ্যমে বিশেষায়ন (তাখসীস), কথা বা কাজের মাধ্যমে:
মহান আল্লাহ নিষিদ্ধ নারীদের তালিকা বর্ণনা করার পর যে বাণী দিয়েছেন: {এবং এগুলি ছাড়া বাকী সব তোমাদের জন্য হালাল করা হয়েছে} ৬ তা আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) কর্তৃক বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীস দ্বারা বিশেষায়িত হয়েছে: "কোনো নারীকে তার ফুফু বা খালার সাথে একত্রে বিবাহ করা যাবে না" ৭ এখানে চারজন নারীকে বিশেষায়িত করা হয়েছে, তারা হলেন: স্ত্রীর ফুফু, তার খালা, তার ভ্রাতুষ্পুত্রী এবং তার ভাগ্নী।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, এক পুত্রের অংশ দুই কন্যার অংশের সমান} ৮ এটি একটি সাধারণ (আম) বিধান যা প্রমাণ করে যে সকল সন্তানই তাদের পিতার উত্তরাধিকারী হবে, কিন্তু এটি বিশেষায়িত হয়েছে (নিম্নোক্ত) বাণী দ্বারা...--------------------------------------------
১ সূরা আত-তালাক: আয়াত ৪।
২ সূরা আত-তালাক: আয়াত ৪।
৩ সূরা আল-আহযাব: আয়াত ৪৯।
৪ সূরা আল-বাকারাহ: আয়াত ২২১।
৫ সূরা আল-মায়িদাহ: আয়াত ৫।
৬ সূরা আন-নিসা: আয়াত ২৪।
৭ ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, বিবাহ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: বিবাহে কোনো নারী এবং তার ফুফু বা খালাকে একত্রে রাখা হারাম হওয়া প্রসঙ্গে, ২য় খণ্ড, ১০২৯ পৃষ্ঠা।
৮ সূরা আন-নিসা: আয়াত ১১।