পবিত্র কুরআনে মুতাশাবিহাত (অস্পষ্ট আয়াতসমূহ) উল্লেখ করার হিকমত
...
পবিত্র কুরআনে মুতাশাবিহাত উল্লেখ করার হিকমত:
যেহেতু মুতাশাবিহাতের মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যা ইলমে পারদর্শী ব্যক্তিদের পক্ষে জানা সম্ভব, আবার এমন কিছু রয়েছে যা জানা সম্ভব নয় এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ তা জানে না; তাই প্রত্যেক প্রকার উল্লেখ করার পেছনে বিশেষ হিকমত রয়েছে, যার কিছু আমি উল্লেখ করছি:
যেসব মুতাশাবিহ জানা সম্ভব, সেগুলো উল্লেখ করার হিকমতসমূহ:
প্রথমত: পবিত্র কুরআনের আয়াতসমূহ নিয়ে অধিক চিন্তা-গবেষণা ও অনুধাবন করার প্রতি উৎসাহিত করা এবং এর সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ অনুসন্ধান করা। এ কারণেই কুরআন বারবার গভীরভাবে অনুধাবনের নির্দেশ দিয়েছে, যাতে দ্বিতীয়বার পাঠে তা স্পষ্ট হয় যা প্রথমবার অস্পষ্ট ছিল।
দ্বিতীয়ত: আলেমদের সক্ষমতা, যোগ্যতা এবং তাদের চিন্তা ও গবেষণায় ব্যয়িত শ্রম অনুযায়ী তাদের মাঝে মর্যাদার পার্থক্য ও তারতম্য প্রকাশ পাওয়া।
তৃতীয়ত: সওয়াব ও প্রতিদান বৃদ্ধি পাওয়া, কারণ কষ্ট অনুযায়ী প্রতিদান নির্ধারিত হয়। তাই মুতাশাবিহাতের অর্থ জানা অধিক কষ্টকর ও দুরূহ। আর সত্যে পৌঁছানো যত বেশি কঠিন ও কষ্টসাধ্য হয়, প্রতিদান তত মহান ও বড় হয়। "কষ্টের আধিক্য সওয়াবের আধিক্যকে অনিবার্য করে, {তোমরা কি মনে করেছ যে তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথচ আল্লাহ এখনও তোমাদের মধ্যে যারা জিহাদ করেছে এবং যারা ধৈর্যশীল তাদের জেনে নেননি?} ১, ২।
চতুর্থত: অনেক জ্ঞান আহরণ করা, কারণ মুতাশাবিহাত জানার জন্য এমন কিছু উপকরণ ও মাধ্যমের প্রয়োজন হয় যা দ্বারা সেগুলো জানা সম্ভব, যেমন ভাষাতত্ত্ব, ব্যাকরণ, উসূলে ফিকহ ৩ এবং অন্যান্য জ্ঞান ও বিজ্ঞান।
পঞ্চমত: মানুষকে ইলমে পারদর্শী আলেমদের সামনে হাঁটু গেঁড়ে বসে জ্ঞান অর্জনে উদ্বুদ্ধ করা এবং তাদের এ ব্যাপারে মুখাপেক্ষী করা। কারণ তারা যখন আলেমদের মজলিসে উপস্থিত হবে, তখন তারা অন্যান্য জ্ঞান ও পূর্ণাঙ্গ আদব লাভ করবে এবং আলেমদের মর্যাদা ও উচ্চ অবস্থান সম্পর্কে জানতে পারবে। ফলে তারা আলেমদের বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করবে এবং হৃদ্যতা বৃদ্ধি পাবে...--------------------------------------------
১. সূরা আলে ইমরান: আয়াত ১৪২।
২. তাফসিরে রাযী: খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ১৭২।
৩. তাফসিরে রাযী: খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ১৭২।