‌‌سبب الاختلاف في معرفة المتشابه
‌‌مدخل

سبب الاختلاف في معرفة المتشابه:
ويرجع بعض الباحثين السبب في الاختلاف في معرفة المتشابه إلى الاختلاف في الوقف في قوله تعالى: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا} 1 وهذا ليس بصحيح؛ إذ إن الوقف أو الوصل مبني على الاختلاف في معنى التأويل. فسبب الاختلاف إذًا في معرفة المتشابه هو الاختلاف في المراد بالتأويل في قوله سبحانه: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّه} ، وفيه ثلاثة أقوال:--------------------------------------------
1 سورة آل عمران: الآية 7.
মুতাশাবিহ পরিজ্ঞানের ক্ষেত্রে মতভেদের কারণ
উপক্রমণিকা

মুতাশাবিহ পরিজ্ঞানের ক্ষেত্রে মতভেদের কারণ:
কোনো কোনো গবেষক মুতাশাবিহ পরিজ্ঞানের ক্ষেত্রে মতভেদের কারণকে মহান আল্লাহর এই বাণীতে বিরতি (ওয়াকফ) দেওয়ার পার্থক্যের দিকে নিবদ্ধ করেছেন: "আর আল্লাহ ছাড়া কেউ এর তাবিল (চূড়ান্ত তাৎপর্য) জানে না। আর যারা জ্ঞানে সুগভীর তারা বলে, আমরা এতে ঈমান এনেছি, এ সবই আমাদের রবের পক্ষ থেকে।" ১ কিন্তু এটি সঠিক নয়; কেননা বিরতি দেওয়া বা মিলিয়ে পড়া মূলত 'তাবিল'-এর অর্থের পার্থক্যের ওপর ভিত্তি করে নির্ধারিত হয়। সুতরাং মুতাশাবিহ পরিজ্ঞানের ক্ষেত্রে মতভেদের প্রকৃত কারণ হলো মহান আল্লাহর বাণী— "আর আল্লাহ ছাড়া কেউ এর তাবিল জানে না"—এক্ষেত্রে 'তাবিল' দ্বারা কী উদ্দেশ্য নেওয়া হয়েছে সেই বিষয়ে মতপার্থক্য। এই বিষয়ে তিনটি অভিমত রয়েছে:--------------------------------------------
১ সূরা আল-ইমরান: আয়াত ৭।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 399)