দ্বিতীয়ত:‌‌ বিশেষ মুহকাম ও মুতাশাবিহ:
যদি পবিত্র কুরআন সামগ্রিকভাবে মুহকাম হওয়ার অর্থ এই হয় যে: এটি অত্যন্ত সুনিপুণ যাতে কোনো প্রকার ত্রুটি ও অসম্পূর্ণতা প্রবেশ করতে পারে না, এবং এটি সামগ্রিকভাবে মুতাশাবিহ হওয়ার অর্থ এই হয় যে: এর আয়াতসমূহ অলৌকিকত্ব ও প্রাঞ্জলতায় একে অপরের সদৃশ, তবে এমন একটি কুরআনি আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে যা কুরআনকে এভাবে বর্ণনা করে যে এর কিছু অংশ মুহকাম এবং কিছু অংশ মুতাশাবিহ। মহান আল্লাহ বলেন: {তিনিই আপনার প্রতি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন, তার কিছু আয়াত মুহকাম, সেগুলো কিতাবের মূল ভিত্তি, আর অন্যগুলো মুতাশাবিহ} ১। সুতরাং এখানে মুহকাম ও মুতাশাবিহ-এর অবশ্যই প্রথম অর্থটি ছাড়া অন্য কোনো অর্থ থাকা আবশ্যক, যা কেবল নির্দিষ্ট কিছু আয়াতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, সবগুলোর জন্য নয়। আর এ কারণেই এখানে মুহকাম ও মুতাশাবিহ-এর সংজ্ঞায় আলেমদের মধ্যে মতপার্থক্য সৃষ্টি হয়েছে।--------------------------------------------
১ সূরা আল ইমরান: আয়াত ৭।