২-‌‌ বৈধতা:
তারা এর সপক্ষে বেশ কিছু দলিল পেশ করেন, যার মধ্যে রয়েছে:
১- সালাফ ইমামগণের নিকট থেকে এর বৈধতা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। হাসান বসরীকে মুসহাফে নুকতা প্রদান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "এতে কোনো সমস্যা নেই যতক্ষণ না তোমরা সীমালঙ্ঘন করো।" সাবিত ইবনে মাবাদ বলেন: "বর্ণে নুকতা প্রদান কিতাবের জ্যোতি।" আল-হাদ্দা বলেন: "আমি ইবনে সিরিনের সামনে একটি নুকতাযুক্ত মুসহাফ ধরে রেখেছিলাম।" রাবিয়া ইবনে আবি আব্দুর রহমানকে মুসহাফে কুরআনের হরকত প্রদান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "এতে কোনো সমস্যা নেই।" লাইস বলেন: "আমি আরবিতে মুসহাফে নুকতা দেওয়াতে কোনো সমস্যা দেখি না।" ইমাম মালিক বলেন: "এই ছোট মুসহাফগুলোর ক্ষেত্রে আমি কোনো সমস্যা দেখি না, তবে প্রধান বা মূল কপিগুলোর ক্ষেত্রে নয়।" আবু ইউসুফ বলেন: "ইবনে আবি লায়লা মুসহাফে নুকতা প্রদানকারী ব্যক্তিবর্গের মধ্যে অগ্রগণ্য ছিলেন।"১ আওযায়ী বলেন, আমি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরকে বলতে শুনেছি: "মুসহাফসমূহে কুরআন প্রথমে চিহ্নহীন ছিল, এরপর তারা এতে যা প্রথম উদ্ভাবন করেছিল তা হলো 'বা' এবং 'তা' বর্ণের উপর নুকতা প্রদান। তারা বলেছিল: এতে কোনো সমস্যা নেই, এটি এর জন্য জ্যোতিস্বরূপ।"২--------------------------------------------
১ পূর্বোক্ত সূত্র, পৃষ্ঠা ১২, ১৩।
২ পূর্বোক্ত সূত্র, পৃষ্ঠা ৩৫।