الفائدة الثانية:
أن في اختلاف الرسم عن النطق حملًا للناس على تلقي القرآن من أفواه القراء والحفاظ وعدم الاعتماد على مجرد القراءة من المصحف.
ولا شك في أهمية حفظ القرآن عن طريق التلقي، وقد كان أعلام حفاظ القرآن الكريم يميزون الحفظ بالتلقي فهذا ابن مسعود رضي الله عنه يقول: "حفظت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعة وسبعين سورة"1 وبين عمن--------------------------------------------
1 صحيح البخاري ج:6 ص102، ومسلم ج4 ص1912.
أن في اختلاف الرسم عن النطق حملًا للناس على تلقي القرآن من أفواه القراء والحفاظ وعدم الاعتماد على مجرد القراءة من المصحف.
ولا شك في أهمية حفظ القرآن عن طريق التلقي، وقد كان أعلام حفاظ القرآن الكريم يميزون الحفظ بالتلقي فهذا ابن مسعود رضي الله عنه يقول: "حفظت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعة وسبعين سورة"1 وبين عمن--------------------------------------------
1 صحيح البخاري ج:6 ص102، ومسلم ج4 ص1912.
দ্বিতীয় উপকারিতা:
উচ্চারণের সাথে লিখনের এই ভিন্নতা মানুষকে ক্বারী ও হাফেজদের মুখ থেকে সরাসরি কুরআন গ্রহণ করতে উদ্বুদ্ধ করে এবং কেবলমাত্র মুসহাফ থেকে পাঠ করার ওপর নির্ভর না করার শিক্ষা দেয়।
সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে কুরআন হিফজ করার গুরুত্ব নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। পবিত্র কুরআনের প্রথিতযশা হাফেজগণ সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে হিফজ করাকে বিশেষ গুরুত্ব দিতেন। যেমন ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মুখ থেকে সত্তরটিরও বেশি সূরা মুখস্থ করেছি।"১ এবং তিনি কার কাছ থেকে তা গ্রহণ করেছেন তা স্পষ্ট করেছেন...--------------------------------------------
১ সহীহ বুখারী, ৬ষ্ঠ খণ্ড, ১০২ পৃষ্ঠা; এবং মুসলিম, ৪র্থ খণ্ড, ১৯১২ পৃষ্ঠা।
উচ্চারণের সাথে লিখনের এই ভিন্নতা মানুষকে ক্বারী ও হাফেজদের মুখ থেকে সরাসরি কুরআন গ্রহণ করতে উদ্বুদ্ধ করে এবং কেবলমাত্র মুসহাফ থেকে পাঠ করার ওপর নির্ভর না করার শিক্ষা দেয়।
সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে কুরআন হিফজ করার গুরুত্ব নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। পবিত্র কুরআনের প্রথিতযশা হাফেজগণ সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে হিফজ করাকে বিশেষ গুরুত্ব দিতেন। যেমন ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মুখ থেকে সত্তরটিরও বেশি সূরা মুখস্থ করেছি।"১ এবং তিনি কার কাছ থেকে তা গ্রহণ করেছেন তা স্পষ্ট করেছেন...--------------------------------------------
১ সহীহ বুখারী, ৬ষ্ঠ খণ্ড, ১০২ পৃষ্ঠা; এবং মুসলিম, ৪র্থ খণ্ড, ১৯১২ পৃষ্ঠা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 367)