ইবনে আসিম, ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর, আবুল আলিয়া আর-রিয়াহি, জাবির ইবনে যায়েদ, আবু রাজা আল-উতারিদি এবং আরও অনেকে।
এবং শাম (সিরিয়া) অঞ্চলে:
মুগিরা ইবনে আবি শিহাব আল-মাখজুমি যিনি উসমানের ছাত্র ছিলেন, খালিফা ইবনে সাদ যিনি আবুদ্দারদার ছাত্র ছিলেন, ইয়াহইয়া ইবনে আল-হারিস আদ-জিমারি, আতিয়্যাহ ইবনে কায়স আল-কিলাবি এবং আরও অনেকে।
এ ছাড়াও আরও অনেক ক্বারী ছিলেন, এমনকি কিরাআতসমূহ, সেগুলোর সংকলন এবং সেগুলোর প্রতি বিশেষ যত্ন নেওয়ার বিষয়টি অন্যান্য শরয়ী বিজ্ঞানের মতোই একটি স্বতন্ত্র বিজ্ঞানে পরিণত হয়।
সাত সংখ্যায় বিন্যস্তকরণ (তাসবিউস সাবআহ):
আপনি যেমনটি দেখেছেন যে, ক্বারীগণ সংখ্যায় শত শত বরং হাজার হাজারে পৌঁছেছিলেন যারা ছিলেন হাফেজ ও অত্যন্ত দক্ষ। অনেক আলেম ক্বারীদের সম্পর্কে লেখালেখি ও গ্রন্থ রচনার কাজ হাতে নিয়েছিলেন। ফলে আবু উবাইদাহ (মৃত্যু: ২২৪ হিজরি) একটি কিতাব রচনা করেন যাতে তিনি পঁচিশজন ক্বারীর কিরাআত সংকলন করেন। আহমাদ ইবনে জুবায়ের আল-আনতাকি (মৃত্যু: ২৫৮ হিজরি) একটি কিতাব রচনা করেন যেখানে তিনি পাঁচজন ক্বারীর কিরাআত একত্র করেন। আবু বকর আদ-দাজানি (মৃত্যু: ৩২৪ হিজরি) তাঁর 'আস-সামানিয়াহ' (আট) কিতাবটি রচনা করেন। ইবনে জারির আত-তবারি (মৃত্যু: ৩২৪ হিজরি) তাঁর 'আল-কিরাআত' কিতাবটি লিখেন এবং তাতে বিশ জনেরও বেশি ক্বারীর কথা উল্লেখ করেন। এ ছাড়া আরও অনেকে অনেক কিতাব লিখেছেন, তবে এই রচনাগুলো তেমন প্রচার বা খ্যাতি লাভ করেনি।
অতঃপর যখন আহমাদ ইবনে মুজাহিদ (মৃত্যু: ৩২৪ হিজরি) তাঁর 'আস-সাবআহ' (সাত) কিতাবটি রচনা করেন এবং তাতে সাতজন ক্বারীর মুতাওয়াতির কিরাআতসমূহ সংকলন করার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকেন, আর তিনি নিজেও কিরাআত শাস্ত্রের একজন হুজ্জাত (প্রমাণ) এবং অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুপ্রতিষ্ঠিত ইমাম ছিলেন, তখন তাঁর কিতাবটি ব্যাপক খ্যাতি ও গ্রহণযোগ্যতা লাভ করে। আলেমগণ এটি গ্রহণ করেন এবং এই সাতজন ক্বারী এমনভাবে পরিচিতি লাভ করেন যে, কিছু মানুষ ধারণা করতে শুরু করে যে ক্বারী মাত্র সাতজন এবং কিরাআতও সাতটি। এই ভ্রান্তি আরও বেড়ে যায় যখন অন্যরা বিশ্বাস করতে শুরু করে যে এই সাত কিরাআতই হলো (হাদিসে বর্ণিত) সাত হরফ (আহরুফে সাবআহ)!!
কিছু আলেম ইবনে মুজাহিদের এই সাত সংখ্যাটি বেছে নেওয়ার সমালোচনা করেছেন; কারণ এতে বিভ্রান্তি তৈরির অবকাশ ছিল। আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনে আম্মার আল-মাহদাওয়ি বলেন: "এই সাতের প্রবর্তনকারী এমন কাজ করেছেন যা তাঁর করা উচিত হয়নি। তিনি সাধারণ মানুষের জন্য বিষয়টিকে জটিল করে তুলেছেন; ফলে স্বল্প জ্ঞানের অধিকারী ব্যক্তিরা মনে করে যে, এই কিরাআতগুলোই হলো সেই বিষয় যা হাদিসে (অর্থাৎ সাত হরফের হাদিসে) বর্ণিত হয়েছে। হায়, তিনি যদি..."