وهناك من جمع بين القولين؛ بأن بداية نزول القراءات كان بمكة مع بداية نزول القرآن، لكن الحاجة لم تدع إلى استخدامها، لوحدة اللغة في مكة وما جاورها "لسان قريش"، واختلاف اللهجات إنما حدث بعد الهجرة في المدينة حين دخلت في الإسلام قبائل متعددة بلهجات مختلفة.
وسواء كان نزول القراءات بمكة أو بالمدينة، إلا أنها مرت بمراحل حتى وصلت إلينا نستطيع أن نرسمها كما يلي:
وسواء كان نزول القراءات بمكة أو بالمدينة، إلا أنها مرت بمراحل حتى وصلت إلينا نستطيع أن نرسمها كما يلي:
আর এমন ব্যক্তিবর্গও আছেন যারা উভয় মতের মাঝে সমন্বয় সাধন করেছেন; তা এভাবে যে, কিরাআতসমূহের অবতরণ মক্কায় কুরআনের অবতরণের সূচনার সাথেই শুরু হয়েছিল, তবে মক্কা ও তার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে ভাষার অভিন্নতার (কুরাইশদের ভাষা) কারণে তখন সেগুলোর ব্যবহারের প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়নি। উপভাষাগত বৈচিত্র্য মূলত হিজরতের পর মদীনায় দেখা দিয়েছিল যখন বিভিন্ন উপভাষার বহু গোত্র ইসলাম গ্রহণ করেছিল।
কিরাআতসমূহের অবতরণ মক্কায় হোক বা মদীনায়, এটি আমাদের নিকট পৌঁছানো পর্যন্ত এমন কিছু পর্যায়ের মধ্য দিয়ে অতিক্রান্ত হয়েছে যা আমরা নিম্নোক্তভাবে উপস্থাপন করতে পারি:
কিরাআতসমূহের অবতরণ মক্কায় হোক বা মদীনায়, এটি আমাদের নিকট পৌঁছানো পর্যন্ত এমন কিছু পর্যায়ের মধ্য দিয়ে অতিক্রান্ত হয়েছে যা আমরা নিম্নোক্তভাবে উপস্থাপন করতে পারি:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 317)