3- والدليل العقلي:
أن النبوة والرسالة ثابتة بأدلة كثيرة وبراهين عديدة، وثبوت ذلك يقتضي ثبوت الصدق والعصمة للنبي، وقد أخبر الصادق المعصوم بأنه يوحى إليه فيلزم من ذلك ثبوت وقوع الوحي، فكل ما أخبر به الصادق المعصوم فهو حق وثابت، فلا يبقى بعد ذلك شبهة ولا نحوها في إمكانية وقوع الوحي وتكرر وقوعه، والله أعلم.
أن النبوة والرسالة ثابتة بأدلة كثيرة وبراهين عديدة، وثبوت ذلك يقتضي ثبوت الصدق والعصمة للنبي، وقد أخبر الصادق المعصوم بأنه يوحى إليه فيلزم من ذلك ثبوت وقوع الوحي، فكل ما أخبر به الصادق المعصوم فهو حق وثابت، فلا يبقى بعد ذلك شبهة ولا نحوها في إمكانية وقوع الوحي وتكرر وقوعه، والله أعلم.
৩- এবং আকলি (যৌক্তিক) দলিল:
নিশ্চয়ই নবুওয়াত ও রিসালাত বহু দলিল ও অসংখ্য প্রমাণের মাধ্যমে প্রমাণিত। আর এটি প্রমাণিত হওয়া নবীর সত্যবাদিতা ও তাঁর নিষ্পাপত্ব (ইসমা) প্রমাণিত হওয়াকে অপরিহার্য করে। সেই সত্যবাদী ও নিষ্পাপ সত্তা সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁর প্রতি ওহী অবতীর্ণ হয়; ফলে এর মাধ্যমে ওহী সংঘটিত হওয়া সাব্যস্ত হওয়া অবধারিত হয়ে যায়। অতএব, সেই সত্যবাদী ও নিষ্পাপ সত্তা যা কিছু সংবাদ দিয়েছেন তা সত্য ও সুনিশ্চিত। সুতরাং ওহী সংঘটিত হওয়ার সম্ভাবনা এবং এর পুনরাবৃত্তির বিষয়ে এরপর আর কোনো সন্দেহ বা সংশয় অবশিষ্ট থাকে না। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
নিশ্চয়ই নবুওয়াত ও রিসালাত বহু দলিল ও অসংখ্য প্রমাণের মাধ্যমে প্রমাণিত। আর এটি প্রমাণিত হওয়া নবীর সত্যবাদিতা ও তাঁর নিষ্পাপত্ব (ইসমা) প্রমাণিত হওয়াকে অপরিহার্য করে। সেই সত্যবাদী ও নিষ্পাপ সত্তা সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁর প্রতি ওহী অবতীর্ণ হয়; ফলে এর মাধ্যমে ওহী সংঘটিত হওয়া সাব্যস্ত হওয়া অবধারিত হয়ে যায়। অতএব, সেই সত্যবাদী ও নিষ্পাপ সত্তা যা কিছু সংবাদ দিয়েছেন তা সত্য ও সুনিশ্চিত। সুতরাং ওহী সংঘটিত হওয়ার সম্ভাবনা এবং এর পুনরাবৃত্তির বিষয়ে এরপর আর কোনো সন্দেহ বা সংশয় অবশিষ্ট থাকে না। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 191)