পঞ্চম: তাকে দ্বীনের মৌলিক নীতিসমূহ (উসুলুদ দ্বীন) সম্পর্কে অবগত হতে হবে:
আর তা হলো "তাওহীদ শাস্ত্র", যাতে করে তিনি মহান আল্লাহর নাম ও গুণাবলি সংক্রান্ত আয়াতসমূহের ক্ষেত্রে সাদৃশ্য প্রদান (তাশবিহ), উপমা দান (তামসিল) কিংবা গুণাবলি অস্বীকার করার (তাতিল) মতো ভ্রান্তিতে লিপ্ত না হন।
ষষ্ঠ: তাকে ফিকহ শাস্ত্রের মূলনীতি (উসুলুল ফিকহ) সম্পর্কে অবগত হতে হবে:
কেননা এর মাধ্যমেই জানা যায় কীভাবে আয়াতসমূহ থেকে বিধান আহরণ করতে হয় এবং সেগুলোর স্বপক্ষে দলিল পেশ করতে হয়। এছাড়া এর মাধ্যমে সংক্ষিপ্ত ও বিস্তারিত বর্ণনা, সাধারণ ও বিশেষ বিধান, শর্তহীন ও শর্তযুক্ত বিষয়, পাঠ্যের ভাষ্য ও ইঙ্গিত এবং আদেশ ও নিষেধের অর্থসহ অন্যান্য বিষয় অনুধাবন করা যায়।১
সপ্তম: তাকে ভাষা ও ভাষাতত্ত্বের বিভিন্ন শাখা সম্পর্কে অবগত হতে হবে:
যেমন: নাহু (ব্যাকরণ), সরফ (শব্দ রূপান্তর), ইশতিকাক (শব্দমূল), এবং অলঙ্কারশাস্ত্রের তিনটি শাখা তথা "মাআনি, বায়ান ও বদি"।
কেননা পবিত্র কুরআন সুস্পষ্ট আরবি ভাষায় অবতীর্ণ হয়েছে। আর এই শাস্ত্রসমূহ হলো এমন মাধ্যম যার সাহায্যে অর্থের সঠিক জ্ঞান, বাক্য কাঠামোর বৈশিষ্ট্য এবং কুরআনের অলৌকিকত্বের দিকগুলো উন্মোচিত হয়।
আপনি যেমনটি দেখছেন, এই শর্তসমূহ অর্জন করা অত্যন্ত দুরুহ। একারণেই পূর্বসূরিদের (সালাফ) অনেকে পর্যাপ্ত জ্ঞান ব্যতীত কুরআন সম্পর্কে কোনো মন্তব্য করতে অত্যন্ত সংকুচিত বোধ করতেন; কারণ তাদের অন্তরে ঈমান বদ্ধমূল ছিল এবং মহান আল্লাহর প্রতি তাদের ভয় সর্বদা জাগ্রত ছিল। এমতাবস্থায় আপনি যখন কাউকে পর্যাপ্ত জ্ঞান ছাড়াই কুরআন সম্পর্কে মন্তব্য করার দুঃসাহস দেখাতে দেখেন, তখন জেনে রাখুন যে এটি তার ঈমানের ঘাটতির লক্ষণ। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।--------------------------------------------
১. উসুলুত তাফসির ওয়া কাওয়াইদুহু: খালিদ আল-আক্ক, পৃষ্ঠা ১৮৭।