শাব্দিক অর্থে কুরআনের সংজ্ঞা:
কুরআন শব্দের ব্যাপারে আলেমগণ—আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি দয়া করুন—মতভেদ করেছেন, তবে তাঁরা এই বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, এটি একটি বিশেষ্য (ইসিম); এটি কোনো ক্রিয়া (ফেল) বা অব্যয় (হরফ) নয়। আর আরবি ভাষার অন্যান্য বিশেষ্যগুলোর মতো এই নামটিও হয় 'জামিদ' (অপরিবর্তনীয় মূল শব্দ) অথবা 'মুশতাক' (অন্য শব্দ থেকে উৎপন্ন) হবে।
ইমাম শাফেঈসহ একদল আলেম এই মত পোষণ করেছেন যে, এটি একটি 'জামিদ' শব্দ এবং এতে কোনো 'হামজা' নেই। ইবনে কাসির এই নিয়মেই পাঠ করেছেন। এটি কুরআনের জন্য নির্ধারিত একটি নাম, যেমনটি তাওরাত ও ইঞ্জিল।
অন্য একদল মনে করেন যে, এই নামটি 'মুশতাক' বা উৎপন্ন। এরপর তাঁরা দুই ভাগে বিভক্ত হয়েছেন:
তাঁদের মধ্যে একদল বলেন যে, এর 'নুন' বর্ণটি মূল বর্ণ। এই ভিত্তিতে নামটি "ক্ব-র-ন" মূলধাতু থেকে উৎপন্ন। এরপর তাঁরাও দ্বিমত পোষণ করেছেন:
১- তাঁদের মধ্য হতে আল-আশআরি১ এর নেতৃত্বাধীন একদল বলেন: এটি "আমি একটি বস্তুকে অন্যটির সাথে যুক্ত করলাম" (ক্ব-র-নতুশ শাইআ বিশ শাইই) বাক্য হতে উৎপন্ন, যখন আপনি একটিকে অপরটির সাথে মিলিয়ে দেন। এরই ভিত্তিতে আরবরা বলে থাকে: "সে দুটি উটকে একত্র করেছে" (ক্ব-র-ন বাইনাল বাইরাইন)। আর এ থেকেই একই ইহরামে হজ ও উমরাহ একত্র করাকে 'ক্বিরান' বলা হয়।
২- আল-ফাররা২ এর নেতৃত্বাধীন অন্য একদল বলেন: এটি 'কারাইন' শব্দ থেকে উৎপন্ন যা 'কারিনাহ' শব্দের বহুবচন; কেননা এর আয়াতসমূহ একে অপরের সদৃশ।
অপর একদল বলেন: এতে 'হামজা' বর্ণটি মূল বর্ণ। তারপর তাঁরাও দুই ভাগে বিভক্ত হয়েছেন:
১- আল-লিহয়ানি৩ এর নেতৃত্বাধীন একদল বলেন: কুরআন হলো 'গুফরান' ওজনের একটি হামজা-যুক্ত 'মাসদার' (ক্রিয়ামূল), যা 'ক্ব-র-আ' (পাঠ করা) শব্দ থেকে উৎপন্ন যার অর্থ তিলাওয়াত করা। এখানে 'মাফউল' (যাকে পাঠ করা হয়) কে 'মাসদার' (পাঠ করা) নামে নামকরণ করা হয়েছে।--------------------------------------------
১. আল-বুরহান ফি উলুমিল কুরআন: আজ-যারকাশি, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৭৮।
২. আল-ইতকান: ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৮৭।
৩. পূর্বোক্ত উৎস: একই স্থান।