খ- {আমরা সেগুলোকে সংযুক্ত করি} ১ এটি "আমরা সেগুলোকে পুনর্জীবিত করি" ২ হিসেবেও পঠিত হয়েছে।
তবে যদি এর লিপি এমন না হয় যা বিভিন্ন কিরাতকে ধারণ করতে পারে, তবে কিছু মাসহাফে এমন লিপিতে লেখা হয়েছে যা একটি কিরাতকে নির্দেশ করে, এবং অন্যান্য মাসহাফে এমন লিপিতে যা অন্য কিরাতকে নির্দেশ করে, যেমন:
ক- {এবং ইব্রাহিম এর অসিয়ত করেছিলেন} ৩ কিছু মাসহাফে এভাবে লেখা হয়েছে এবং অন্য কিছু মাসহাফে "এবং তিনি অসিয়ত করলেন" ৪ হিসেবে লেখা হয়েছে।
খ- {এবং তোমরা তোমাদের রবের ক্ষমার দিকে দ্রুত ধাবিত হও} ৫ কিছু মাসহাফে 'সিন' অক্ষরের আগে 'ওয়াও' সহকারে এবং অন্য কিছু মাসহাফে 'ওয়াও' বাদ দিয়ে ৬।
মাসহাফগুলো নকল করার কাজ সমাপ্ত হওয়ার পর, উসমান সেগুলোর প্রতিলিপি ইসলামী দেশসমূহের কেন্দ্রগুলোতে পাঠিয়ে দেন, যেখানে মুসলমানরা ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য সেগুলো থেকে মাসহাফ নকল করার কাজে তৎপর হয়ে ওঠেন। মদিনায় যায়িদ ইবনে সাবিত প্রতি বছর রমজান মাসে মাসহাফগুলো পর্যালোচনার জন্য সময় দিতেন; ফলে লোকেরা তাদের মাসহাফগুলো তাঁর কাছে পেশ করত, আর তাঁর সামনে মদিনাবাসীদের জন্য নির্ধারিত মাসহাফটি থাকত ৭।
উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর যুগে কুরআন সংকলনের বৈশিষ্ট্যসমূহ:
এই সংকলনটি অনেকগুলো বৈশিষ্ট্যের মাধ্যমে স্বতন্ত্র হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
১- সাত হরফের মধ্য থেকে কেবল একটি হরফের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা। ইবনুল কাইয়্যিম রহিমাহুল্লাহ বলেন: উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু মানুষকে একটি হরফের ওপর ঐক্যবদ্ধ করেছেন...--------------------------------------------
১ সূরা আল-বাকারাহ: আয়াত ২৫৯।
২ প্রথমটি ইবনে আমির, আসিম, হামজাহ, কিসাঈ এবং খালাফ-এর কিরাত 'ঝা' অক্ষর দিয়ে, আর অবশিষ্ট পাঠকদের কিরাত 'রা' অক্ষর দিয়ে: "ইতহাফু ফুদলাইল বাশার: আল-বান্না, পৃষ্ঠা ১৬২"।
৩ সূরা আল-বাকারাহ: আয়াত ১৩২।
৪ এটি নাফে এবং ইবনে আমির-এর কিরাত: "ইতহাফু ফুদলাইল বাশার, পৃষ্ঠা ১৪৮"।
৫ সূরা আলে ইমরান: আয়াত ১৩৩।
৬ এটি নাফে এবং ইবনে আমির-এর কিরাত: "ইতহাফু ফুদলাইল বাশার, পৃষ্ঠা ১৭৯"।
৭ আল-মাসাহিফ: ইবনে আবি দাউদ, পৃষ্ঠা ১৭৫।