ومن سماحة الإسلام في المعاملة أن شرع العدل مع المخالف وجعل ذلك دليلا على التقوى التي رتب عليها أعظم الجزاء قال تعالى: {يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} (1) .
ولذا فإن من يتأمل أحكام الإسلام وتاريخ المسلمين يجد أنه لا يمكن أن يقوم مجتمع تحترم فيه الحقوق والواجبات كما في دولة الإسلام، وفي أوج عزة دولة الإسلام وقوتها كان يوجد من غير المسلمين العلماء والأدباء والأطباء والنابغون في مختلف الفنون والأعمال، وهل يمكن أن يكون لهؤلاء ظهور ونبوغ في أعمالهم لولا سماحة الإسلام ونبذه للتعصب الديني.--------------------------------------------
(1) سورة المائدة، الآية: 8.
পারস্পরিক লেনদেনের ক্ষেত্রে ইসলামের মহানুভবতার একটি দিক হলো বিরোধীদের সাথেও ন্যায়বিচারের বিধান প্রবর্তন করা। একে তাকওয়া (تقوى)-র প্রমাণ হিসেবে সাব্যস্ত করা হয়েছে, যার ওপর ভিত্তি করে মহান আল্লাহ সর্বোচ্চ প্রতিদান নির্ধারণ করেছেন। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর জন্য ন্যায়ের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকো এবং ইনসাফের সাথে সাক্ষ্য দাও। কোনো সম্প্রদায়ের শত্রুতা যেন তোমাদেরকে ইনসাফ বর্জনে প্ররোচিত না করে। তোমরা ইনসাফ করো, তা তাকওয়া (تقوى)-র অধিক নিকটবর্তী।" (১)।
অতএব, যারা ইসলামের বিধিবিধান এবং মুসলিমদের ইতিহাস নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করেন, তারা দেখতে পান যে, একটি ইসলামি রাষ্ট্রের ন্যায় অন্য কোনো সমাজে অধিকার ও কর্তব্যসমূহ এমন যথাযথভাবে সংরক্ষিত হওয়া সম্ভব নয়। ইসলামি রাষ্ট্রের চরম মর্যাদা ও শক্তির যুগেও সেখানে অমুসলিম বিজ্ঞানী, সাহিত্যিক, চিকিৎসক এবং বিভিন্ন শিল্প ও পেশায় দক্ষ ব্যক্তিবর্গের সরব উপস্থিতি ছিল। ইসলামের উদারতা এবং ধর্মীয় গোঁড়ামির বর্জন না থাকলে নিজ নিজ কর্মক্ষেত্রে তাদের এই আত্মপ্রকাশ ও প্রতিভার বিকাশ কি আদৌ সম্ভব হতো?--------------------------------------------
(১) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৮।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 15)