আইয়ুব হতে, তিনি সাহল বিন মুয়ায বিন আনাস হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো বিদ্যা শিক্ষা দিল, তার জন্য সেই ব্যক্তির আমলের অনুরূপ প্রতিদান রয়েছে যে সেই অনুযায়ী আমল করেছে, এতে আমলকারীর প্রতিদান হতে বিন্দুমাত্র হ্রাস করা হবে না।" [সহীহ আত-তারগীব: ৮০, তুহফাহ: ১১৩০৪]

২৪১ - (সহীহ) ইসমাঈল বিন আবু কারীমা আল-হাররানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আবদুর রাহীম হতে, যায়েদ বিন আবু উনাইসাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়েদ বিন আসলাম হতে, আব্দুল্লাহ বিন আবু কাতাদাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষ মৃত্যুর পর যা কিছু রেখে যায় তার মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো তিনটি: নেক সন্তান যে তার জন্য দুআ করে, চলমান সদকা যার সওয়াব তার কাছে পৌঁছাতে থাকে এবং এমন বিদ্যা যা তার মৃত্যুর পর আমল করা হয়।" [তুহফাহ: ১২০৯৭]
* আবুল হাসান বলেন: আবু হাতিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন ইয়াযীদ বিন সিনান আর-রুহাভী(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ বিন সিনান - অর্থাৎ তাঁর পিতা - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়েদ বিন আবু উনাইসাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুলাইহ বিন সুলায়মান হতে, যায়েদ বিন আসলাম হতে, আব্দুল্লাহ বিন আবু কাতাদাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি। এরপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন(২)। [তুহফাহ: ১২০৯৭]

২৪২ - (হাসান লি-গাইরিহি) মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন ওয়াহাব বিন আতিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালীদ বিন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মারযূক বিন আবুল হুযাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আব্দুল্লাহ আল-আগাফ্ফ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুমিন ব্যক্তির মৃত্যুর পর তার আমল ও নেক কাজসমূহের মধ্য হতে যা তার সাথে যুক্ত হয় তা হলো: যে বিদ্যা সে শিক্ষা দিয়েছে ও প্রচার করেছে, তার রেখে যাওয়া নেক সন্তান, উত্তরাধিকার হিসেবে রেখে যাওয়া মাসহাফ (কুরআনের পাণ্ডুলিপি), তার নির্মিত মসজিদ, মুসাফিরদের জন্য নির্মিত সরাইখানা, তার প্রবাহিত করা পানির নহর অথবা তার সুস্থ ও জীবিত অবস্থায় স্বীয় সম্পদ হতে দান করা সদকা; এসবের সওয়াব তার মৃত্যুর পর তার সাথে যুক্ত হয়।" [সহীহ আত-তারগীব: ৭৭, তুহফাহ: ১৩৪৭৪]

২৪৩ - (যঈফ) ইয়াকুব বিন হুমাইদ বিন কাসিব আল-মাদানী(৭) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক বিন ইব্রাহীম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সাফওয়ান বিন সুলাইম হতে, উবাইদুল্লাহ বিন তালহাহ হতে, হাসান বসরী হতে, আবু হুরায়রা হতে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সর্বোত্তম সদকা হলো কোনো মুসলিম ব্যক্তির জ্ঞান অর্জন করা এবং এরপর তা তার অন্য মুসলিম ভাইকে শিক্ষা দেওয়া।" [যঈফ আত-তারগীব: ৫৭, তুহফাহ: ১২২৬০]

‌‌২১ - [পরিচ্ছেদ] যার পিছনে কেউ হেঁটে চলাকে অপছন্দ করা হয়েছে (৮)
২৪৪ - (সহীহ) আবু বকর বিন আবু শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুওয়াইদ বিন আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ হতে, সাবিত হতে, শুয়াইব বিন আব্দুল্লাহ বিন আমর হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কখনো হেলান দিয়ে খাবার খেতে দেখা যায়নি এবং কখনো দু'জন মানুষকে তাঁর পদানুসরণ করতে (পিছনে হাঁটতে) দেখা যায়নি।
* আবুল হাসান বলেন: খাযিম বিন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহীম বিন হাজ্জাজ আস-সামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, (হ) এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) রা-এ পেশ এবং হা-এ যবর সহকারে।
(২) তুহফাহ গ্রন্থে মিযযী বলেন: "আবু হাতিম হতে তাঁর বর্ণনাটি কোনো কোনো কপিতে রয়েছে আবার কোনোটিতে নেই। সম্ভবত এটি আবু হাতিম হতে আবুল হাসান আল-কাত্তানের সংযোজন - আল্লাহই ভালো জানেন।" আমি বলি: তুর্কী পান্ডুলিপির শুরুতে 'আবুল হাসান বলেছেন' কথাটি অস্পষ্টতা দূর করে এবং এটি নিশ্চিত করে যে এই হাদীসটি ইবনে আল-কাত্তানের সংযোজনসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
(৩) তুর্কী পান্ডুলিপি হতে বর্ণিত, অন্যান্য কপিতে এটি নেই।
(৪) তুর্কী পান্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে অন্যান্য কপিতে: "এবং"।
(৫) তুর্কী পান্ডুলিপিতে: 'আকরাহু' এরপর কাফ বর্ণের উপর জীম চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(৬) তুর্কী পান্ডুলিপিতে: 'ফী' এবং তার উপরে 'মিন' লেখা হয়েছে।
(৭) তুর্কী পান্ডুলিপিতে: 'আল-মাদীনী'।
(৮) সিন্ধীর কপিতে: 'আকিদাইহি' রয়েছে। আমি বলি: তুর্কী কপিতেও অনুরূপ রয়েছে। সিন্ধী বলেন: "যেন এখানে মুযাফ উহ্য ধরা হয়েছে এবং মুযাফ ইলাইহি-কে তার অবস্থায় রাখা হয়েছে বিধায় 'আকিদাইহি' এসেছে, যেমনটি আমি উল্লেখ করেছি। অন্যথায় বাহ্যত এটি 'আকিদাহু' হওয়া উচিত ছিল যেমনটি কিছু কপিতে রয়েছে, কারণ এটি নায়েবে ফায়েল।"