* আবুল হাসান বলেন: আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনে নাসর এবং আলী ইবনে আব্দুল আজিজ, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসলিম ইবনে ইবরাহিম, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

৪২২৫ - (সহীহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বাশার, [তিনি বলেন:](১) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সামিত থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি তাঁকে বললাম: কোনো ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কোনো আমল করে, অতঃপর মানুষ এর কারণে তাকে ভালোবাসে। তিনি বলেন: "তা(২) মুমিনের জন্য দুনিয়াতে দ্রুত প্রাপ্ত সুসংবাদ।" [মুসলিম: ২৬৪২, তুহফাহ: ১১৯৫৪]

৪২২৬ - (যঈফ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বাশার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে সিনান আবু সিনান আশ-শাইবানী, হাবীব ইবনে আবু সাবিত থেকে বর্ণিত, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কোনো আমল করি, অতঃপর কেউ তা দেখে ফেললে তা আমার ভালো লাগে। তিনি বললেন: "তোমার জন্য দুটি প্রতিদান রয়েছে: একটি গোপন আমলের প্রতিদান এবং অন্যটি প্রকাশ্য আমলের প্রতিদান।" [যঈফাহ: ৪৩৪৪, তিরমিযী: ২৩৮৪, তুহফাহ: ১২৩১১]

‌‌২৬ - [অধ্যায়:](৩) নিয়ত
৪২২৭ - (সহীহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন (হ) এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে রুমহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন লাইস ইবনে সাদ, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আত-তাইমী তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আলকামাহ ইবনে ওয়াক্কাসকে [বলতে](৪) শুনেছেন: তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-কে মিম্বরে দাঁড়িয়ে ভাষণ দিতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই সমস্ত আমল নিয়তের(৫) ওপর নির্ভরশীল। আর প্রত্যেক ব্যক্তি যা নিয়ত করবে তাই সে পাবে। অতএব যার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে হবে, তার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টির জন্যই গণ্য হবে। আর যার হিজরত দুনিয়া অর্জনের উদ্দেশ্যে অথবা কোনো মহিলাকে বিয়ে করার উদ্দেশ্যে হবে, তার হিজরত সেই উদ্দেশ্যের জন্যই গণ্য হবে যার জন্য সে হিজরত করেছে(৬)।" [বুখারী: ১, মুসলিম: ১৯০৭, আবু দাউদ: ২২০১, তিরমিযী: ১৬৪৭, নাসাঈ: ৭৫, তুহফাহ: ১০৬১২]
* আবুল হাসান বলেন: আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে আবু উসামাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আলকামাহ ইবনে ওয়াক্কাসকে শুনেছেন, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল এবং প্রত্যেক ব্যক্তি যা নিয়ত করবে তাই সে পাবে। অতএব যার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উদ্দেশ্যে হবে, তার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্যই হবে। আর যার হিজরত দুনিয়া অর্জনের উদ্দেশ্যে অথবা কোনো মহিলাকে বিয়ে করার উদ্দেশ্যে হবে, তার হিজরত সেই উদ্দেশ্যের জন্যই হবে যার জন্য সে হিজরত করেছে।"

৪২২৮ - (সহীহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ এবং আলী ইবনে মুহাম্মদ, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন(৭) আল-আ'মাশ, সালিম ইবনে আবু জা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি আবু কাবশাহ আল-আনমারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এই উম্মতের উদাহরণ হলো(৮) চার ধরনের ব্যক্তির ন্যায়: এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ ও ইলম উভয়ই দান করেছেন, ফলে সে তার সম্পদের ব্যাপারে তার ইলম অনুযায়ী আমল করে এবং তা যথাযথ খাতে ব্যয় করে। আর এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ ইলম দান করেছেন কিন্তু সম্পদ দান করেননি, সে বলে: যদি আমার কাছে এর মতো সম্পদ থাকত তবে আমি এর মতোই আমল করতাম।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ফলে প্রতিদানের ক্ষেত্রে তারা উভয়েই সমান। আর এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন কিন্তু ইলম দান করেননি, সে তার সম্পদের ব্যাপারে হিতাহিত জ্ঞানশূন্য হয়ে তা অন্যায় পথে ব্যয় করে,"--------------------------------------------
(১) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(২) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "ذاك" (যাকা)।
(৩) মুরাদ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(৪) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(৫) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "بالنيات" (বিন-নিয়্যাত)।
(৬) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "عليه" (আলাইহি)।
(৭) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "عن" (আন)।
(৮) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "مثل" (মিসলু)।