পরকালের প্রতি কোনো অনীহার কারণে নয়; বরং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের থেকে একটি অঙ্গীকার নিয়েছেন(১)। আমি মনে করি আমি তা লঙ্ঘন করেছি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তিনি আপনার থেকে কী অঙ্গীকার নিয়েছেন? তিনি বললেন: তিনি আমাদের নিকট থেকে এই অঙ্গীকার নিয়েছেন(১) যে, তোমাদের একজনের জন্য একজন আরোহীর পাথেয় পরিমাণ (সম্পদই) যথেষ্ট। আর আমি মনে করি আমি তা লঙ্ঘন করেছি। আর হে সাদ! তোমার বিচারের ক্ষেত্রে আল্লাহকে ভয় করো যখন তুমি বিচার করো, এবং তোমার বণ্টনের ক্ষেত্রে যখন তুমি বণ্টন করো, এবং তোমার সংকল্পের ক্ষেত্রে যখন তুমি সংকল্প করো। সাবিত বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তার কাছে থাকা সামান্য কিছু খরচ(৩) বাদে তিনি মাত্র বিশ দিরহামের কিছু বেশি রেখে গিয়েছিলেন(২)। [আস-সহীহা: ৪/২৯৪, তুহফাহ: ৪৪৮৭]

‌‌২ - [অধ্যায়:] দুনিয়া নিয়ে দুশ্চিন্তা করা
৪১০৫ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট উমর ইবনে সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবনে আবান ইবনে উসমান ইবনে আফফানকে তার পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: যায়িদ ইবনে সাবিত দ্বিপ্রহরের সময় মারওয়ানের নিকট থেকে বের হলেন। আমি বললাম: তিনি এই সময়ে তাকে নিশ্চয়ই কোনো কিছু জিজ্ঞেস করার(৫) জন্যই ডেকে পাঠিয়েছেন। অতঃপর আমি তাকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: তিনি আমাদের এমন কিছু বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছেন যা আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "দুনিয়া যার লক্ষ্য বা চিন্তার বিষয় হয়, আল্লাহ তার কাজগুলোকে অগোছালো করে দেন, তার দারিদ্র্যকে তার দুই চোখের সামনে স্থাপন করেন এবং দুনিয়া থেকে তার ভাগ্যে যা লেখা আছে তার অতিরিক্ত কিছুই সে পায় না। আর আখেরাত যার নিয়ত বা উদ্দেশ্য হয়, আল্লাহ তার সকল কাজ গুছিয়ে দেন, তার অন্তরে সচ্ছলতা দান করেন এবং দুনিয়া তার কাছে লাঞ্ছিত হয়ে (অনুগত হয়ে) আসে।" [আস-সহীহা: ৯৫০, তুহফাহ: ৩৬৯৫]

৪১০৬ - (হাসান লি-গাইরিহি) আলী ইবনে মুহাম্মাদ ও হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট মুআবিয়া আন-নাসরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নাহশাল থেকে, তিনি দাহহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেছেন: আমি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি সকল চিন্তাকে একটি মাত্র চিন্তায় পরিণত করে অর্থাৎ আখেরাতের চিন্তা, আল্লাহ তার দুনিয়াবি চিন্তার জন্য যথেষ্ট হয়ে যান(৬)। আর যার চিন্তা দুনিয়ার নানা অবস্থার [মধ্যে](৭) ছড়িয়ে পড়ে, সে কোন উপত্যকায় ধ্বংস হলো সে ব্যাপারে আল্লাহ পরোয়া করেন না(৮)।" [সহীহুত তারগীব: ৩১৭১, তুহফাহ: ৯১৬৯]

৪১০৭ - (সহীহ লি-গাইরিহি) নাসর ইবনে আলী আল-জাহদামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ আমাদের নিকট ইমরান ইবনে যায়িদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন - এবং আমি জানি তিনি একে মারফু হিসেবেই বর্ণনা করেছেন -, তিনি বলেন: "আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: হে আদম সন্তান! তুমি আমার ইবাদতের জন্য নিবিষ্ট হও, আমি তোমার অন্তরকে সচ্ছলতা দিয়ে পূর্ণ করে দেব এবং তোমার অভাব মিটিয়ে দেব। আর যদি তুমি তা না করো, তবে আমি তোমার অন্তরকে ব্যস্ততা দিয়ে পূর্ণ করে দেব এবং তোমার অভাব মেটাব না।" [আস-সহীহা: ১৩৫৯, তিরমিযী: ২৪৬৬, তুহফাহ: ১৪৮৮১]

‌‌৩ - [অধ্যায়:] দুনিয়ার দৃষ্টান্ত
৪১০৮ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা ও মুহাম্মাদ ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: ইসমাঈল ইবনে আবু খালিদ আমাদের নিকট কায়স ইবনে আবু হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুস্তাওরিদকে (বনু ফিহর গোত্রের সদস্য) বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আখেরাতের তুলনায় দুনিয়ার [দৃষ্টান্ত](৪) তো কেবল এমনই, যেমন তোমাদের কেউ তার আঙুল সমুদ্রে ডুবিয়ে দেয়; অতঃপর সে যেন লক্ষ্য করে তা কী নিয়ে ফিরে আসে।" [মুসলিম: ২৮৫৮, তিরমিযী: ২৩২৩, তুহফাহ: ১১২৫৫]--------------------------------------------
(১) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "আমার নিকট"।
(২) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "থেকে"।
(৩) আল-আযহারিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "নাফাকাহ" (খরচ)।
(৪) আত-তাইমুরিয়া থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৫) আল-আযহারিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "সেই সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছেন", এবং তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "তাঁকে জিজ্ঞেস করেছেন"।
(৬) তুর্কি পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: "অন্য সংস্করণ: তার দুনিয়ার বিষয়"।
(৭) আল-মাহমুদিয়া থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৮) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "পরোয়া করেন"।