4030 - (ضعيف) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ وَجَدَ رِيحًا طَيِّبَةً، فَقَالَ: "يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ؟ " قَالَ: هَذِهِ رِيحُ قَبْرِ الْمَاشِطَةِ وَابْنَيْهَا وَزَوْجِهَا، قَالَ: وَكَانَ(1) بَدْءُ ذَلِكَ: أَنَّ الْخَضِرَ كَانَ مِنْ أَشْرَافِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَكَانَ مَمَرُّهُ بِرَاهِبٍ فِي صَوْمَعَتِهِ، فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرَّاهِبُ، فَيُعَلِّمُهُ الْإِسْلَامَ، فَلَمَّا بَلَغَ الْخَضِرُ، زَوَّجَهُ أَبُوهُ امْرَأَةً فَعَلَّمَهَا الْخَضِرُ، [وَأَخَذَ عَلَيْهَا أَنْ لَا تُعْلِمَهُ أَحَدًا](2)، وَكَانَ لَا يَقْرَبُ النِّسَاءَ فَطَلَّقَهَا، ثُمَّ زَوَّجَهُ أَبُوهُ أُخْرَى، فَعَلَّمَهَا وَأَخَذَ عَلَيْهَا أَنْ لَا تُعْلِمَهُ أَحَدًا، فَكَتَمَتْ إِحْدَاهُمَا، وَأَفْشَتْ عَلَيْهِ الْأُخْرَى، فَانْطَلَقَ هَارِبًا، حَتَّى أَتَى جَزِيرَةً فِي الْبَحْرِ، فَأَقْبَلَ رَجُلَانِ يَحْتَطِبَانِ، فَرَأَيَاهُ فَكَتَمَ أَحَدُهُمَا وَأَفْشَى الْآخَرُ، وَقَالَ: قَدْ رَأَيْتُ الْخَضِرَ، فَقِيلَ: وَمَنْ رَآهُ مَعَكَ؟ قَالَ: فُلَانٌ. فَسُئِلَ فَكَتَمَ، وَكَانَ فِي دِينِهِمْ أَنَّ مَنْ كَذَبَ قُتِلَ، قَالَ: فَتَزَوَّجَ(3) الْمَرْأَةَ الْكَاتِمَةَ، فَبَيْنَمَا هِيَ تَمْشُطُ ابْنَةَ(4) فِرْعَوْنَ، إِذْ سَقَطَ الْمُشْطُ فَقَالَتْ: تَعِسَ فِرْعَوْنُ. فَأَخْبَرَتْ أَبَاهَا، وَكَانَ لِلْمَرْأَةِ ابْنَانِ وَزَوْجٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ، فَرَاوَدَ الْمَرْأَةَ وَزَوْجَهَا أَنْ يَرْجِعَا(5) عَنْ دِينِهِمَا، فَأَبَيَا، فَقَالَ: إِنِّي قَاتِلُكُمَا، فَقَالَا: إِحْسَانًا(6) مِنْكَ إِلَيْنَا، إِنْ قَتَلْتَنَا أَنْ تَجْعَلَنَا فِي بَيْتٍ، فَفَعَلَ، فَلَمَّا أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ رِيحًا طَيِّبَةً، فَسَأَلَ جِبْرِيلَ فَأَخْبَرَهُ. [تحفة: 50]

4031 - (حسن) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "عِظَمُ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ، وَإِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ". [الصحيحة: 146، ت: 2396، تحفة: 849]

4032 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الْمُؤْمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَبَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يُخَالِطُ النَّاسَ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ". [الصحيحة: 939، ت: 2507، تحفة: 8565]

4033 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ طَعْمَ الْإِيمَانِ - وَقَالَ بُنْدَارٌ: حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ - مَنْ كَانَ يُحِبُّ الْمَرْءَ، لَا يُحِبُّهُ إِلَّا للهِ، وَمَنْ كَانَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَمَنْ كَانَ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْكُفْرِ، بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللهُ مِنْهُ"(7). [خ: 21، م: 43، ن: 4988، تحفة: 1255]

4034 - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ح وَحَدَّثَنَا--------------------------------------------
(1) في هامش التركية: "نسخة: وقد كان".
(2) زيادة من المحمودية.
(3) في التركية: "فتزوجت".
(4) في التيمورية: "امرأة" وفي هامشها مصححًا: "ابنة"، وفي حاشية باريس مصححًا: "ابن".
(5) في التركية: "يراجعا".
(6) في التركية: "إحسان".
(7) هذا الحديث لم يعزه المزي في التحفة لابن ماجه، ولا استدركه عليه الحافظ في النكت.
৪০৩০ - (যঈফ) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে বশীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে রাতে তাঁকে ইসরা (মেরাজ) করানো হয়েছিল, সেদিন তিনি একটি চমৎকার সুগন্ধ পেলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "হে জিবরীল, এই চমৎকার সুগন্ধি কিসের?" তিনি বললেন: "এটি কেশবিন্যাসকারিণী, তার দুই পুত্র এবং তার স্বামীর কবরের সুগন্ধ।" তিনি (রাসূল) বললেন: আর এর(১) শুরুটা ছিল এমন যে, খিদির ছিলেন বনী ইসরাঈলের এক উচ্চপদস্থ ব্যক্তি। তিনি তাঁর গির্জায় অবস্থানরত এক সন্ন্যাসীর পাশ দিয়ে যেিতেন। সন্ন্যাসী তাঁর সামনে উপস্থিত হতেন এবং তাঁকে ইসলাম শিক্ষা দিতেন। খিদির যখন প্রাপ্তবয়স্ক হলেন, তখন তাঁর পিতা তাঁকে এক মহিলার সাথে বিয়ে দিলেন। খিদির তাকে ইসলাম শিক্ষা দিলেন [এবং তার নিকট অঙ্গীকার নিলেন যে সে যেন কাউকে এটি না জানায়](২)। তিনি নারীদের নিকটবর্তী হতেন না, ফলে তিনি তাকে তালাক দিলেন। অতঃপর তাঁর পিতা তাঁকে অন্য এক মহিলার সাথে বিয়ে দিলেন। খিদির তাকেও ইসলাম শিক্ষা দিলেন এবং তার নিকট অঙ্গীকার নিলেন যে সে যেন কাউকে এটি না জানায়। তাদের মধ্যে একজন বিষয়টি গোপন রাখল এবং অন্যজন তা ফাঁস করে দিল। ফলে খিদির পালিয়ে গিয়ে সমুদ্রের এক দ্বীপে আশ্রয় নিলেন। এরপর দুজন লোক কাঠ কুড়াতে এসে তাঁকে দেখতে পেল। তাদের একজন বিষয়টি গোপন রাখল এবং অন্যজন তা ফাঁস করে দিল এবং বলল: "আমি খিদিরকে দেখেছি।" তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: "তোমার সাথে আর কে তাকে দেখেছে?" সে বলল: "অমুক।" তাকে (ঐ সাথীকে) জিজ্ঞেস করা হলে সে বিষয়টি গোপন রাখল। তাদের ধর্মে নিয়ম ছিল যে, কেউ মিথ্যা বললে তাকে হত্যা করা হবে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর খিদির সেই সত্য গোপনকারী মহিলাকে বিয়ে(৩) করেন। একদা সেই মহিলা ফেরাউনের কন্যার(৪) চুলে চিরুনি দিচ্ছিলেন, হঠাৎ চিরুনিটি পড়ে গেলে তিনি বলে উঠলেন: "ফেরাউন ধ্বংস হোক।" মেয়েটি তার পিতাকে বিষয়টি জানিয়ে দিল। সেই মহিলার দুই পুত্র ও এক স্বামী ছিল। ফেরাউন তাদের ডেকে পাঠাল এবং সেই মহিলা ও তার স্বামীকে তাদের ধর্ম থেকে ফিরে(৫) আসার জন্য প্ররোচিত করল। কিন্তু তারা অস্বীকার করলেন। ফেরাউন বলল: "আমি তোমাদের দুজনকে হত্যা করব।" তারা বললেন: "আমাদের প্রতি আপনার এটি এক অনুগ্রহ(৬) হবে যে, আপনি যদি আমাদের হত্যা করেন তবে আমাদের সকলকে যেন এক ঘরে (কবরে) রাখেন।" ফেরাউন তাই করল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মেরাজে গেলেন, তখন তিনি সেই সুগন্ধি পেলেন এবং জিবরীলকে জিজ্ঞেস করলে তিনি তাঁকে বিস্তারিত জানালেন। [তুহফা: ৫০]

৪০৩১ - (হাসান) মুহাম্মদ ইবনে রুমহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স ইবনে সাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবী হাবীব থেকে, তিনি সাদ ইবনে সিনান থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "বিপদের বিশালতার সাথে প্রতিদানের বিশালতাও যুক্ত। নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন কোনো জাতিকে ভালোবাসেন তখন তাদের পরীক্ষায় ফেলেন। সুতরাং যে ব্যক্তি তাতে সন্তুষ্ট থাকে, তার জন্য আল্লাহর সন্তুষ্টি রয়েছে। আর যে তাতে অসন্তুষ্ট হয়, তার জন্য আল্লাহর অসন্তুষ্টি রয়েছে।" [আস-সহীহাহ: ১৪৬, তিরমিযী: ২৩৯৬, তুহফা: ৮৪৯]

৪০৩২ - (সহীহ লি-গাইরিহি) আলী ইবনে মাইমুন আর-রাক্কী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহিদ ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আযরাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াসসাব থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে মুমিন মানুষের সাথে মেলামেশা করে এবং তাদের পক্ষ থেকে আসা কষ্টে ধৈর্য ধারণ করে, সে ঐ মুমিনের চেয়ে অধিক পুরস্কারের অধিকারী যে মানুষের সাথে মেলামেশা করে না এবং তাদের কষ্টে ধৈর্য ধারণ করে না।" [আস-সহীহাহ: ৯৩৯, তিরমিযী: ২৫০৭, তুহফা: ৮৫৬৫]

৪০৩৩ - (সহীহ) মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না এবং মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাকে আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে সে ঈমানের স্বাদ অনুভব করবে - বুন্দার বলেছেন: ঈমানের মিষ্টতা অনুভব করবে - (১) যে ব্যক্তি কাউকে ভালোবাসে এবং তা কেবল আল্লাহর জন্যই বাসে। (২) যার নিকট আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অন্য সবকিছু থেকে অধিক প্রিয়। (৩) এবং যাকে আল্লাহ কুফর থেকে রক্ষা করার পর পুনরায় কুফরে ফিরে যাওয়ার চেয়ে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়া অধিক প্রিয় মনে হয়।"(৭)। [বুখারী: ২১, মুসলিম: ৪৩, নাসায়ী: ৪৯৮৮, তুহফা: ১২৫৫]

৪০৩৪ - (হাসান লি-গাইরিহি) হুসাইন ইবনে হাসান আল-মারওয়াযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবী আদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ) এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) তুর্কি পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "সংস্করণভেদে: নিশ্চয়ই এর শুরুটা ছিল"
(২) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত অতিরিক্ত অংশ।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর সে বিবাহ করল (নারীবাচক রূপ)"।
(৪) তায়মুরিয্যাহ পাণ্ডুলিপিতে আছে: "মহিলা" এবং এর পার্শ্বটীকায় সংশোধিত হয়েছে: "কন্যা", আর প্যারিস পাণ্ডুলিপির পাদটীকায় সংশোধিত হয়েছে: "পুত্র"।
(৫) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফিরে আসা"।
(৬) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সদাচরণ"।
(৭) এই হাদীসটি আল-মিযযী তাঁর তুহফা গ্রন্থে ইবনে মাজাহর দিকে সম্পর্কিত করেননি এবং হাফিজ ইবনে হাজারও তাঁর আন-নুকাত গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেননি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 848)