الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَخَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ: "لَا وَاللهِ! مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ - أَيُّهَا النَّاسُ - إِلَّا مَا يُخْرِجُ اللهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا". فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ؟ فَصَمَتَ(1) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: "كَيْفَ قُلْتَ؟ " قَالَ: قُلْتُ: وَهَلْ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ، أَوَ خَيْرٌ هُوَ؟ إِنَّ كُلَّ مَا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ حَبَطًا(2) أَوْ يُلِمُّ(3)، إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرِ، أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَلَأَتْ(4) خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ، فَثَلَطَتْ(5) وَبَالَتْ، ثُمَّ اجْتَرَّتْ، فَعَادَتْ فَأَكَلَتْ، فَمَنْ يَأْخُذُ مَالًا بِحَقِّهِ يُبَارَكُ لَهُ، وَمَنْ يَأْخُذُ مَالًا بِغَيْرِ حَقِّهِ، فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ". [خ: 921، م: 1052، تحفة: 4273]

3996 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ رَبَاحٍ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: "إِذَا فُتِحَتْ عَلَيْكُمْ خَزَائِنُ فَارِسَ وَالرُّوم، أَيُّ قَوْمٍ أَنْتُمْ؟ " قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: نَقُولُ كَمَا أَمَرَنَا اللهُ. قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ: تَتَنَافَسُونَ، ثُمَّ تَتَحَاسَدُونَ، ثُمَّ تَتَدَابَرُونَ، ثُمَّ تَتَبَاغَضُونَ - أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ - ثُمَّ تَنْطَلِقُونَ فِي مَسَاكِينِ الْمُهَاجِرِينَ، فَتَجْعَلُونَ بَعْضَهُ(6) عَلَى رِقَابِ بَعْضٍ". [م: 2962، تحفة: 8948]

3997 - (صحيح) حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْمِصْرِيُّ، أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ - وَهُوَ حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي(7) بِجِزْيَتِهَا، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هُوَ صَالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمُ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ، فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، فَسَمِعَتِ الْأَنْصَارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ، فَوَافَوْا صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ، فَتَعَرَّضُوا لَهُ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَآهُمْ، ثُمَّ قَالَ: "أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَيْءٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ؟ " قَالُوا: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللهِ! قَالَ: "أَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ(8)، فَوَاللهِ مَا الْفَقْرَ(9) أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ، كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا، فَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ"(10). [خ: 3158، م: 2961، ت: 2462، تحفة: 10748]

‌‌19 - [بَابُ](11) فِتْنَةِ النِّسَاءِ
3998 - (صحيح) حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ--------------------------------------------
(1) في المطبوع: "فسكت".
(2) تخمة.
(3) يقرب من القتل.
(4) في باريس والمحمودية: "امْتَدَّتْ"، وفي المطبوع جمع بينهما.
(5) ألقت رجيعها سهلًا.
(6) وفي هامش التركية: "رواية: بعضهم على".
(7) في التركية: "فأتى".
(8) في التركية: "سركم".
(9) في التركية: "ما من الفقر".
(10) آخر الجزء الخامس عشر من التيمورية.
(11) زيادة من التيمورية.
মাকবুরী থেকে, ইয়াদ বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরীকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন, অতঃপর বললেন: "না, আল্লাহর কসম! হে লোকসকল, আমি তোমাদের জন্য সেই পার্থিব সৌন্দর্য ছাড়া আর কিছুরই ভয় করি না যা আল্লাহ তোমাদের জন্য বের করবেন।" তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কল্যাণ কি অকল্যাণ নিয়ে আসে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছুক্ষণ নীরব(১) থাকলেন, তারপর বললেন: "তুমি কী বললে?" তিনি বললেন: আমি বলেছি, কল্যাণ কি অকল্যাণ বয়ে আনে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই কল্যাণ কেবল কল্যাণই বয়ে আনে। তবে সেটি কি আদৌ কল্যাণ? বসন্তকালে যা কিছু জন্মায় তা (অতিরিক্ত ভক্ষণে) পেট ফুলিয়ে মেরে ফেলে(২) অথবা মৃত্যুর নিকটবর্তী করে(৩); তবে সবুজ ঘাস ভক্ষণকারী পশু ছাড়া। সে ভক্ষণ করে, এমনকি যখন তার দুই কুক্ষি পূর্ণ হয়ে যায়(৪) তখন সে সূর্যের দিকে মুখ করে দাঁড়ায় এবং পাতলা মল ত্যাগ করে(৫) ও প্রস্রাব করে। অতঃপর সে জাবর কাটে এবং পুনরায় ফিরে গিয়ে ভক্ষণ করে। সুতরাং যে ব্যক্তি ন্যায়সঙ্গতভাবে সম্পদ গ্রহণ করে, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হয়। আর যে অন্যায়ভাবে সম্পদ গ্রহণ করে, তার উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে খায় কিন্তু তৃপ্ত হয় না।" [বুখারী: ৯২১, মুসলিম: ১০৫২, তুহফাহ: ৪২৭৩]

৩৯৯৬ - (সহীহ) আমাদের নিকট আমর বিন সাওয়াদ আল-মিসরী বর্ণনা করেছেন, আমাকে আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের নিকট আমর বিন আল-হারিস বর্ণনা করেছেন যে, বাকর বিন সাওয়াদাহ তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ বিন রাবাহ তাঁর নিকট আব্দুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যে, তিনি বলেছেন: "যখন তোমাদের জন্য পারস্য ও রোমের ধনভাণ্ডার উন্মুক্ত করা হবে, তখন তোমরা কেমন জাতিতে পরিণত হবে?" আব্দুর রহমান বিন আউফ (রা.) বললেন: আল্লাহ আমাদের যা নির্দেশ দিয়েছেন আমরা তাই বলব। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নাকি অন্য কিছু হবে: তোমরা একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করবে, তারপর একে অপরের প্রতি হিংসা করবে, অতঃপর একে অপরের থেকে পিঠ ফিরিয়ে নিবে, তারপর একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবে—অথবা অনুরূপ কিছু—অতঃপর তোমরা দরিদ্র মুহাজিরদের নিকট যাবে এবং তোমাদের একে অপরকে(৬) অপরের ঘাড়ে চাপিয়ে দিবে।" [মুসলিম: ২৯৬২, তুহফাহ: ৮৯৪৮]

৩৯৯৭ - (সহীহ) আমাদের নিকট ইউনুস বিন আব্দুল আলা আল-মিসরী বর্ণনা করেছেন, আমাকে ইবনে ওয়াহাব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে ইউনুস সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ বিন যুবাইর থেকে, মিসওয়ার বিন মাখরামাহ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন আমর বিন আউফ থেকে—যিনি বনী আমির বিন লুয়াই-এর মিত্র ছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন—যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু উবাইদাহ বিন জাররাহকে বাহরাইনে পাঠিয়েছিলেন সেখানকার জিযিয়া নিয়ে আসার(৭) জন্য। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বয়ং বাহরাইনবাসীদের সাথে সন্ধি করেছিলেন এবং আলা বিন হাদরামীকে তাদের উপর আমির নিযুক্ত করেছিলেন। অতঃপর আবু উবাইদাহ বাহরাইন থেকে ধন-সম্পদ নিয়ে আসলেন। আনসারগণ আবু উবাইদাহর আগমনের কথা শুনতে পেলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ফজরের সালাতে শরিক হলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাত শেষ করে ফিরলেন, তখন তারা তাঁর সামনে উপস্থিত হলেন। তাঁদের দেখে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুচকি হাসলেন এবং বললেন: "আমার মনে হয় তোমরা শুনেছ যে, আবু উবাইদাহ বাহরাইন থেকে কিছু নিয়ে এসেছেন?" তাঁরা বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: "সুসংবাদ গ্রহণ করো এবং যা তোমাদের আনন্দিত করবে(৮) তার আশা রাখো। আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের জন্য দারিদ্র্যের(৯) ভয় করি না; বরং আমি তোমাদের জন্য এই ভয় করি যে, পার্থিব জগত তোমাদের নিকট অবারিত করে দেওয়া হবে যেভাবে তোমাদের পূর্ববর্তীদের নিকট অবারিত করা হয়েছিল। অতঃপর তোমরা তা লাভের জন্য একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করবে যেভাবে তারা প্রতিযোগিতা করেছিল, আর তা তোমাদের ধ্বংস করে দিবে যেভাবে তাদের ধ্বংস করেছিল(১০)।" [বুখারী: ৩১৫৮, মুসলিম: ২৯৬১, তিরমিযী: ২৪৬২, তুহফাহ: ১০৭৪৮]

‌‌১৯ - [পরিচ্ছেদ](১১) নারীদের ফিতনা
৩৯৯৮ - (সহীহ) আমাদের নিকট বিশর বিন হিলাল আস-সাওওয়াফ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান আত-তাইমী থেকে--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে আছে: "তিনি নীরব থাকলেন"।
(২) বদহজম বা পেট ফাঁপা জনিত মৃত্যু।
(৩) মৃত্যুর নিকটবর্তী করে।
(৪) প্যারিস ও মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "প্রসারিত হয়", এবং মুদ্রিত কপিতে উভয়টিই উল্লেখ করা হয়েছে।
(৫) সহজে নরম মল ত্যাগ করল।
(৬) তুর্কি পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "বর্ণনা: তাদের একজনকে অপরজনের উপর"।
(৭) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "অতঃপর নিয়ে আসলেন"।
(৮) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তোমাদের আনন্দ দিয়েছে"।
(৯) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "দারিদ্র্য হতে নয়"।
(১০) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপির ১৫তম খণ্ডের সমাপ্তি।
(১১) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজিত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 840)