40 - [بَابُ](1) النَّهْيِ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ
3642 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ(2) ابْنِ حُنَيْنٍ مَوْلَى عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ. [م: 2078، د: 4044، ت: 264، ن: 1043، تحفة: 10179]
3643 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سُهَيْلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ. [نظر الحديث: 3601، تحفة: 6691]
3644 - (حسن) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ: أَهْدَى النَّجَاشِيُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَلْقَةً فِيهَا خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ، فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِعُودٍ، وَإِنَّهُ لَمُعْرِضٌ عَنْهُ، أَوْ بِبَعْضِ أَصَابِعِهِ، ثُمَّ دَعَا ابْنَةَ ابْنَتِهِ أُمَامَةَ بِنْتِ أَبِي الْعَاصِ، فَقَالَ: "تَحَلِّي بِهَذَا يَا بُنَيَّةُ". [د: 4235، تحفة: 16178]
41 - [بَابُ](1) مَنْ جَعَلَ فَصَّ خَاتَمِهِ مِمَّا يَلِي كَفَّهُ
3645 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمَر: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ(3) مِمَّا يَلِي كَفَّهُ. [خ: 5865، م: 2091، د: 4218، ن: 5214، تحفة: 7599]
3646 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم لَبِسَ خَاتَمَ فِضَّةٍ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ، كَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَطْنِ كَفِّهِ. [م: 2094، د: 4216، ت:1739، ن: 5197، تحفة: 1554]
42 - [بَابُ](1) التَّخَتُّمِ بِالْيَمِينِ (4)
3647 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ. [الإرواء: 3/ 303، ت: 1744، ن: 5204، تحفة: 5221]--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) المثبت من التركية والأزهرية وعارف ووقع في التيمورية ومراد وباريس والمحمودية: "نافع بن حنين" وفي باريس: "نافع بن جبير". قال المزي في التحفة: "هكذا ذكره أبو القاسم في هذه الترجمة، وفيه وهم في مواضع: أحدها أنه سمَّاه نافع بن جبير وإنما هو عبد الله بن حنين، وليس بنافع بن جبير. والآخر أنه أسقط اسم الراوي عنه وهو نافع - مولى ابن عمر - فجعلهما واحدًا. والآخر أنه قال: ابن جبير وإنما هو ابن حنين. والآخر أنه جعله مجهولًا، وهو معروف مشهور، ولم يسمه ابن ماجه في روايته وسمَّاه النسائي".
(3) في المطبوع: "فص خاتمه".
(4) في التركية: "في اليمين".
3642 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ(2) ابْنِ حُنَيْنٍ مَوْلَى عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ. [م: 2078، د: 4044، ت: 264، ن: 1043، تحفة: 10179]
3643 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سُهَيْلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ. [نظر الحديث: 3601، تحفة: 6691]
3644 - (حسن) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ: أَهْدَى النَّجَاشِيُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَلْقَةً فِيهَا خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ، فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِعُودٍ، وَإِنَّهُ لَمُعْرِضٌ عَنْهُ، أَوْ بِبَعْضِ أَصَابِعِهِ، ثُمَّ دَعَا ابْنَةَ ابْنَتِهِ أُمَامَةَ بِنْتِ أَبِي الْعَاصِ، فَقَالَ: "تَحَلِّي بِهَذَا يَا بُنَيَّةُ". [د: 4235، تحفة: 16178]
41 - [بَابُ](1) مَنْ جَعَلَ فَصَّ خَاتَمِهِ مِمَّا يَلِي كَفَّهُ
3645 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمَر: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ(3) مِمَّا يَلِي كَفَّهُ. [خ: 5865، م: 2091، د: 4218، ن: 5214، تحفة: 7599]
3646 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم لَبِسَ خَاتَمَ فِضَّةٍ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ، كَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَطْنِ كَفِّهِ. [م: 2094، د: 4216، ت:1739، ن: 5197، تحفة: 1554]
42 - [بَابُ](1) التَّخَتُّمِ بِالْيَمِينِ (4)
3647 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ. [الإرواء: 3/ 303، ت: 1744، ن: 5204، تحفة: 5221]--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) المثبت من التركية والأزهرية وعارف ووقع في التيمورية ومراد وباريس والمحمودية: "نافع بن حنين" وفي باريس: "نافع بن جبير". قال المزي في التحفة: "هكذا ذكره أبو القاسم في هذه الترجمة، وفيه وهم في مواضع: أحدها أنه سمَّاه نافع بن جبير وإنما هو عبد الله بن حنين، وليس بنافع بن جبير. والآخر أنه أسقط اسم الراوي عنه وهو نافع - مولى ابن عمر - فجعلهما واحدًا. والآخر أنه قال: ابن جبير وإنما هو ابن حنين. والآخر أنه جعله مجهولًا، وهو معروف مشهور، ولم يسمه ابن ماجه في روايته وسمَّاه النسائي".
(3) في المطبوع: "فص خاتمه".
(4) في التركية: "في اليمين".
৪০ - [অধ্যায়:](১) স্বর্ণের আংটি ব্যবহারের নিষেধাজ্ঞা
৩৬৪২ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবী শায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে নুমায়র থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি আলীর আযাদকৃত দাস ইবনে হুনাইন থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বর্ণের আংটি পরিধান করতে নিষেধ করেছেন। [মুসলিম: ২০৭৮, আবু দাউদ: ৪০৪৪, তিরমিযী: ২৬৪, নাসাঈ: ১০৪৩, তুহফাহ: ১০১৭৯]
৩৬৪৩ - (সহীহ লি-গাইরিহী) আবু বকর ইবনে আবী শায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে মুশহির থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবী যিয়াদ থেকে, তিনি হাসান ইবনে সুহায়ল থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বর্ণের আংটি পরিধান করতে নিষেধ করেছেন। [হাদীস নং: ৩৬০১ দ্রষ্টব্য, তুহফাহ: ৬৬৯১]
৩৬৪৪ - (হাসান) আবু বকর ইবনে আবী শায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে নুমায়র থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উম্মুল মুমিনীন আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাজাশী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি অলঙ্কার উপহার হিসেবে পাঠালেন যাতে স্বর্ণের একটি আংটি ছিল এবং তাতে হাবশী পাথর বসানো ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি একটি কাঠি দিয়ে গ্রহণ করলেন—এমতাবস্থায় যে তিনি সেটি থেকে বিমুখ ছিলেন—অথবা তাঁর কিছু আঙ্গুল দিয়ে সেটি ধরলেন। অতঃপর তিনি তাঁর নাতনী আবু আল-আসের কন্যা উমামাকে ডাকলেন এবং বললেন: "হে আমার প্রিয় কন্যা, এটি দিয়ে তুমি নিজেকে সজ্জিত করো।" [আবু দাউদ: ৪২৩৫, তুহফাহ: ১৬১৭৮]
৪১ - [অধ্যায়:](১) যে ব্যক্তি তার আংটির পাথরটি হাতের তালুর দিকে রাখতেন
৩৬৪৫ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবী শায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান ইবনে উয়ায়না থেকে, তিনি আইয়ুব ইবনে মূসা থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আংটির পাথরটি(৩) হাতের তালুর দিকের অংশে রাখতেন। [বুখারী: ৫৮৬৫, মুসলিম: ২০৯১, আবু দাউদ: ৪২১৮, নাসাঈ: ৫২১৪, তুহফাহ: ৭৫৯৯]
৩৬৪৬ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল ইবনে আবী উয়ায়স থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি রূপার আংটি পরিধান করেছিলেন যাতে হাবশী পাথর ছিল, তিনি এর পাথরটি হাতের তালুর পেটের দিকে রাখতেন। [মুসলিম: ২০৯৪, আবু দাউদ: ৪২১৬, তিরমিযী: ১৭৩৯, নাসাঈ: ৫১৯৭, তুহফাহ: ১৫৫৪]
৪২ - [অধ্যায়:](১) ডান হাতে আংটি পরিধান করা (৪)
৩৬৪৭ - (সহীহ লি-গাইরিহী) আবু বকর ইবনে আবী শায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে নুমায়র থেকে, তিনি ইব্রাহীম ইবনুল ফাযল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ডান হাতে আংটি পরিধান করতেন। [ইরওয়া: ৩/৩০৩, তিরমিযী: ১৭৪৪, নাসাঈ: ৫২০৪, তুহফাহ: ৫২২১]--------------------------------------------
(১) তয়মূরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(২) তুর্কি, আযহারিয়া ও আরিফ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই সাব্যস্ত হয়েছে। তয়মূরিয়া, মুরাদ, প্যারিস ও মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: "নাফে ইবনে হুনাইন" এবং প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে আছে: "নাফে ইবনে জুবায়ের"। মিযযী 'তুহফাহ'-তে বলেছেন: "আবু কাসিম এই জীবনীতে এভাবে উল্লেখ করেছেন এবং এতে কয়েকটি স্থানে বিভ্রান্তি রয়েছে: প্রথমটি হলো তিনি তাঁর নাম নাফে ইবনে জুবায়ের বলেছেন, অথচ তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে হুনাইন, নাফে ইবনে জুবায়ের নন। দ্বিতীয়টি হলো তিনি তাঁর নিকট থেকে বর্ণনাকারী অর্থাৎ ইবনে উমরের আযাদকৃত দাস নাফের নাম ফেলে দিয়ে উভয়কে এক করে ফেলেছেন। তৃতীয়টি হলো তিনি ইবনে জুবায়ের বলেছেন, অথচ তিনি হলেন ইবনে হুনাইন। চতুর্থটি হলো তিনি তাকে অপরিচিত হিসেবে গণ্য করেছেন, অথচ তিনি সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ। ইবনে মাজাহ তাঁর বর্ণনায় তাঁর নাম উল্লেখ করেননি, তবে নাসাঈ তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন।"
(৩) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "তাঁর আংটির পাথর"।
(৪) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ডান হাতের মধ্যে"।
৩৬৪২ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবী শায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে নুমায়র থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি আলীর আযাদকৃত দাস ইবনে হুনাইন থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বর্ণের আংটি পরিধান করতে নিষেধ করেছেন। [মুসলিম: ২০৭৮, আবু দাউদ: ৪০৪৪, তিরমিযী: ২৬৪, নাসাঈ: ১০৪৩, তুহফাহ: ১০১৭৯]
৩৬৪৩ - (সহীহ লি-গাইরিহী) আবু বকর ইবনে আবী শায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে মুশহির থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবী যিয়াদ থেকে, তিনি হাসান ইবনে সুহায়ল থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বর্ণের আংটি পরিধান করতে নিষেধ করেছেন। [হাদীস নং: ৩৬০১ দ্রষ্টব্য, তুহফাহ: ৬৬৯১]
৩৬৪৪ - (হাসান) আবু বকর ইবনে আবী শায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে নুমায়র থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উম্মুল মুমিনীন আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাজাশী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি অলঙ্কার উপহার হিসেবে পাঠালেন যাতে স্বর্ণের একটি আংটি ছিল এবং তাতে হাবশী পাথর বসানো ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি একটি কাঠি দিয়ে গ্রহণ করলেন—এমতাবস্থায় যে তিনি সেটি থেকে বিমুখ ছিলেন—অথবা তাঁর কিছু আঙ্গুল দিয়ে সেটি ধরলেন। অতঃপর তিনি তাঁর নাতনী আবু আল-আসের কন্যা উমামাকে ডাকলেন এবং বললেন: "হে আমার প্রিয় কন্যা, এটি দিয়ে তুমি নিজেকে সজ্জিত করো।" [আবু দাউদ: ৪২৩৫, তুহফাহ: ১৬১৭৮]
৪১ - [অধ্যায়:](১) যে ব্যক্তি তার আংটির পাথরটি হাতের তালুর দিকে রাখতেন
৩৬৪৫ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবী শায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান ইবনে উয়ায়না থেকে, তিনি আইয়ুব ইবনে মূসা থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আংটির পাথরটি(৩) হাতের তালুর দিকের অংশে রাখতেন। [বুখারী: ৫৮৬৫, মুসলিম: ২০৯১, আবু দাউদ: ৪২১৮, নাসাঈ: ৫২১৪, তুহফাহ: ৭৫৯৯]
৩৬৪৬ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল ইবনে আবী উয়ায়স থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি রূপার আংটি পরিধান করেছিলেন যাতে হাবশী পাথর ছিল, তিনি এর পাথরটি হাতের তালুর পেটের দিকে রাখতেন। [মুসলিম: ২০৯৪, আবু দাউদ: ৪২১৬, তিরমিযী: ১৭৩৯, নাসাঈ: ৫১৯৭, তুহফাহ: ১৫৫৪]
৪২ - [অধ্যায়:](১) ডান হাতে আংটি পরিধান করা (৪)
৩৬৪৭ - (সহীহ লি-গাইরিহী) আবু বকর ইবনে আবী শায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে নুমায়র থেকে, তিনি ইব্রাহীম ইবনুল ফাযল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ডান হাতে আংটি পরিধান করতেন। [ইরওয়া: ৩/৩০৩, তিরমিযী: ১৭৪৪, নাসাঈ: ৫২০৪, তুহফাহ: ৫২২১]--------------------------------------------
(১) তয়মূরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(২) তুর্কি, আযহারিয়া ও আরিফ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই সাব্যস্ত হয়েছে। তয়মূরিয়া, মুরাদ, প্যারিস ও মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: "নাফে ইবনে হুনাইন" এবং প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে আছে: "নাফে ইবনে জুবায়ের"। মিযযী 'তুহফাহ'-তে বলেছেন: "আবু কাসিম এই জীবনীতে এভাবে উল্লেখ করেছেন এবং এতে কয়েকটি স্থানে বিভ্রান্তি রয়েছে: প্রথমটি হলো তিনি তাঁর নাম নাফে ইবনে জুবায়ের বলেছেন, অথচ তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে হুনাইন, নাফে ইবনে জুবায়ের নন। দ্বিতীয়টি হলো তিনি তাঁর নিকট থেকে বর্ণনাকারী অর্থাৎ ইবনে উমরের আযাদকৃত দাস নাফের নাম ফেলে দিয়ে উভয়কে এক করে ফেলেছেন। তৃতীয়টি হলো তিনি ইবনে জুবায়ের বলেছেন, অথচ তিনি হলেন ইবনে হুনাইন। চতুর্থটি হলো তিনি তাকে অপরিচিত হিসেবে গণ্য করেছেন, অথচ তিনি সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ। ইবনে মাজাহ তাঁর বর্ণনায় তাঁর নাম উল্লেখ করেননি, তবে নাসাঈ তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন।"
(৩) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "তাঁর আংটির পাথর"।
(৪) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ডান হাতের মধ্যে"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 770)