عَنِ الْجُرَيْرِىٍّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنْ عَيْنِ الْجَانِّ -يَعْنِي الْجِنَّ- وَ(1) أَعْيُنِ الْإِنْسِ، فَلَمَّا نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ، أَخَذَهُمَا وَتَرَكَ مَا سِوَى ذَلِكَ. [ت: 2058، ن: 5494، تحفة: 4327]

3512 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْخَصِيبِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ وَمِسْعَرٍ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهَا أَنْ تَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ. [خ: 5738، م: 2195، تحفة: 16199]

‌‌34 - [بَابُ](2) مَا رَخَّصَ(3) فِيهِ مِنَ الرُّقَى
3513 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنْ حُصَيْنٍ(4)، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ بُرَيْدَةَ [بْنِ الْحُصَيْبِ(5)](6) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ"(7). [تحفة: 1945]

3514 - (ضعيف) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ خَالِدَةَ بِنْتَ أَنَسٍ أُمَّ بَنِي حَزْمٍ السَّاعِدِيَّةَ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ الرُّقَى، فَأَمَرَهَا بِهَا. [تحفة: 15823]

3515 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْخَصِيبِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ أَهْلُ بَيْتٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُمْ: آلُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، يَرْقُونَ مِنَ الْحُمَةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ نَهَى عَنِ الرُّقَى، فَأَتَوْهُ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّكَ [قَدْ](8) نَهَيْتَ عَنِ الرُّقَى، وَإِنَّا نَرْقِي مِنَ الْحُمَةِ! فَقَالَ لَهُمُ: "اعْرِضُوا عَلَيَّ"، فَعَرَضُوهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: "لَا بَأْسَ بِهَذِهِ، هَذِهِ مَوَاثِيقُ". [م: 2199، تحفة: 2307]

3516 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَهُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ(9)، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْحُمَةِ وَالْعَيْنِ وَالنَّمْلَةِ. [م: 2196، ت: 2056، تحفة: 1709]

‌‌35 - [بَابُ](2) رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ
3517 - (صحيح) حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الرُّقْيَةِ مِنَ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ. [خ: 5741، م: 2193، تحفة: 15977]--------------------------------------------
(1) في باريس: "ثم".
(2) زيادة من التيمورية.
(3) في التيمورية: "أرخص".
(4) تصحف في نسخة المعارف إلى: "حضين".
(5) قال ابن حجر: "بِضَم الْمُهْملَة وَفتح الصَّاد".
(6) زيادة من هامش التيمورية، وذكر أنه في نسخة.
(7) سم من لدغة عقرب ونحوه.
(8) زيادة من المحمودية.
(9) سقط من التركية، وهو ثابت في سائر النسخ وتحفة الأشراف.
জুরাইরী থেকে, তিনি আবু নাদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিনের নজর এবং(১) মানুষের কুদৃষ্টি থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন। অতঃপর যখন মুআউওয়াযাতাইন (সূরা ফালাক ও নাস) অবতীর্ণ হলো, তখন তিনি এই দুটি গ্রহণ করলেন এবং অন্য সব বর্জন করলেন। [তিরমিযী: ২০৫৮, নাসাঈ: ৫৪৯৪, তুহফাহ: ৪৩২৭]

৩৫১২ - (সহীহ) আলী ইবনে আবিল খাসীব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী সুফিয়ান ও মিসআর থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'বাদ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে কুদৃষ্টির জন্য রুকইয়া (ঝাড়ফুঁক) করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। [বুখারী: ৫৭৩৮, মুসলিম: ২১৯৫, তুহফাহ: ১৬১৯৯]

‌‌৩৪ - [অধ্যায়](২) রুকইয়ার (ঝাড়ফুঁক) মধ্যে যা অনুমোদিত(৩)
৩৫১৩ - (সহীহ) মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে সুলাইমান আবু জাফর রাযী থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন(৪) থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি বুরাইদাহ [ইবনে হুসাইব(৫)](৬) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কুদৃষ্টি অথবা বিষক্রিয়া (হুমাহ)(৭) ব্যতীত অন্য কোনো কিছুতে রুকইয়া নেই।" [তুহফাহ: ১৯৪৫]

৩৫১৪ - (যয়ীফ) আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ইদরীস মুহাম্মদ ইবনে উমারা থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেন যে, খালিদাহ বিনতে আনাস উম্মে বনী হাযম আস-সাঈদী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এবং তাঁর কাছে কিছু রুকইয়া পেশ করলেন, তখন তিনি তাকে সেগুলো ব্যবহারের নির্দেশ দিলেন। [তুহফাহ: ১৫৮২৩]

৩৫১৫ - (সহীহ) আলী ইবনে আবিল খাসীব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে ঈসা আমাশ থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনসারদের একটি পরিবার ছিল যাদের 'আলে আমর ইবনে হাযম' বলা হতো। তারা বিষক্রিয়ার জন্য ঝাড়ফুঁক করত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঝাড়ফুঁক করতে নিষেধ করেছিলেন। ফলে তারা তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি [তো](৮) ঝাড়ফুঁক করতে নিষেধ করেছেন, আর আমরা বিষক্রিয়ার জন্য ঝাড়ফুঁক করি! তখন তিনি তাদের বললেন: "তোমরা আমার কাছে তা পেশ করো।" তারা তাঁর কাছে তা পেশ করলে তিনি বললেন: "এতে কোনো দোষ নেই, এগুলো তো অঙ্গীকারনামা।" [মুসলিম: ২১৯৯, তুহফাহ: ২৩০৭]

৩৫১৬ - (সহীহ) আবদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আসিম(৯) থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউসুফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিষক্রিয়া, কুদৃষ্টি এবং চর্মরোগের (নামলাহ) ক্ষেত্রে রুকইয়া করার অনুমতি দিয়েছেন। [মুসলিম: ২১৯৬, তিরমিযী: ২০৫৬, তুহফাহ: ১৭০৯]

‌‌৩৫ - [অধ্যায়](২) সাপ ও বিচ্ছুর দংশনের রুকইয়া
৩৫১৭ - (সহীহ) উসমান ইবনে আবি শাইবাহ এবং হান্নাদ ইবনে সারী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আবুল আহওয়াস মুগীরা থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাপ ও বিচ্ছুর দংশনে রুকইয়া করার অনুমতি দিয়েছেন। [বুখারী: ৫৭৪১, মুসলিম: ২১৯৩, তুহফাহ: ১৫৯৭৭]--------------------------------------------
(১) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "অতঃপর"।
(২) তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৩) তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "অনুমতি দিয়েছেন"।
(৪) মাআরিফ সংস্করণে ভুলবশত "হুদাইন" ছাপা হয়েছে।
(৫) ইবনে হাজার বলেন: "হা বর্ণে পেশ এবং সদ বর্ণে যবর সহযোগে"।
(৬) তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে বর্ধিত, এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে এটি একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(৭) বিচ্ছু বা এই জাতীয় প্রাণীর দংশনের বিষ।
(৮) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৯) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে এটি বাদ পড়েছে, তবে অন্যান্য সকল পাণ্ডুলিপি এবং তুহফাতুল আশরাফ-এ এটি সাব্যস্ত আছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 746)