‌‌২৭ - জবেহ ও কুরবানি সম্পর্কিত অধ্যায়সমূহের(১) শুরু
‌‌১ - [পরিচ্ছেদ:](২) আকিকা
৩১৬২ - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবী শাইবাহ ও হিশাম ইবনে আম্মার, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবী ইয়াযিদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সিবা'(৩) ইবনে সাবিত থেকে, তিনি উম্মু কুরয থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ছেলের পক্ষ থেকে সমপর্যায়ের দু’টি বকরি(৪) এবং মেয়ের পক্ষ থেকে একটি বকরি।" [আবু দাউদ: ২৮৩৬, নাসাঈ: ৪২১৭, তুহফাহ: ১৮৩৪৭]

৩১৬৩ - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবী শাইবাহ, তিনি আফফান থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে মাহাক থেকে, তিনি হাফসা বিনতে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমরা যেন আকিকা করি—ছেলের পক্ষ থেকে দু’টি বকরি(৫) এবং মেয়ের পক্ষ থেকে একটি বকরি। [তিরমিযী: ১৫১৩, তুহফাহ: ১৭৮৩৩]

৩১৬৪ - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবী শাইবাহ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি হিশাম ইবনে হাসসান থেকে, তিনি হাফসা বিনতে সীরীন থেকে, তিনি সালমান ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "ছেলের সাথে তার আকিকা(৬) জড়িত; সুতরাং তার পক্ষ থেকে রক্ত প্রবাহিত করো (পশু জবেহ করো) এবং তার থেকে কষ্টদায়ক বস্তু (চুল) দূর করো।" [বুখারী: ৫৪৭২, আবু দাউদ: ২৮৩৯, তিরমিযী: ১৫১৫, নাসাঈ: ৪২১৪, তুহফাহ: ৪৪৮৫]

৩১৬৫ - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে আম্মার, তিনি শুআইব ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ [ইবনে আবী আরুবাহ](৭) থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "প্রতিটি ছেলে তার আকিকার বিনিময়ে বন্ধক থাকে; তার পক্ষ থেকে সপ্তম দিনে পশু জবেহ করা হবে(৮), তার মাথা মুণ্ডন করা হবে এবং তার নাম রাখা হবে।" [বুখারী: ৫৪৭২, আবু দাউদ: ২৮৩৭, তিরমিযী: ১৫২২, নাসাঈ: ৪২২০, তুহফাহ: ৪৫৮১]

৩১৬৬ - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব [ইবনে হুমাইদ](৭) ইবনে কাসিব, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আইয়ুব ইবনে মুসা থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবদ আল-মুযানী থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ছেলের পক্ষ থেকে আকিকা করা হবে, তবে তার মাথায় রক্ত মাখানো যাবে না।" [সহীহাহ: ২৪৫২, তুহফাহ: ১১৮৩২]

‌‌২ - [পরিচ্ছেদ:](২) ফারা’আহ ও আতীরাহ
৩১৬৭ - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বিশর বকর ইবনে খালাফ, তিনি ইয়াজিদ ইবনে যুরাই' থেকে, তিনি খালিদ আল-হাদ্দা থেকে, তিনি আবুল মালীহ থেকে, তিনি নুবাইশাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ডেকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! আমরা [জাহেলিয়াত যুগে] আতীরাহ(৯) জবেহ করতাম...--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "কিতাব" (অধ্যায়)।
(২) মাহমুদিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত অতিরিক্ত অংশ।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে একে সীন বর্ণে ফাতহা (যবর) দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছে, অতঃপর এর হাশিয়ায় সীন বর্ণে কাসরা (যের) দিয়ে শুদ্ধি চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। আমি (আলবানী) বলছি: ইমাম নববী ও ইবনে হাজার স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, এটি সীন বর্ণে কাসরা যোগে হবে।
(৪) সমপর্যায়ের বা সদৃশ। আমি বলছি: তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে এরূপই আছে, আর প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মুতাকাফিয়াতানি"। ইরাকী 'তারহুত তাসরীব' (৫/২১৪) গ্রন্থে বলেছেন: "এটি ফা বর্ণে কাসরা এবং এর পরে হামযাহ যোগে হবে; ভাষা বিশেষজ্ঞদের নিকট এটিই সঠিক। যাঁদের মধ্যে জাওহারী তাঁর 'সিহাহ' গ্রন্থে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: মুহাদ্দিসগণ একে 'মুকাতাফাতানি' অর্থাৎ ফা বর্ণে ফাতহা যোগে পড়েন, তবে সঠিক হলো কাসরা যোগে।" সমাপ্ত। অতঃপর তিনি খাত্তাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যে ফাতহা যোগে পড়াই উত্তম, এবং যামাখশারী থেকে উভয়টি বৈধ হওয়ার কথা বর্ণনা করেছেন।
(৫) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "দুটি বকরি" (শাতানি)।
(৬) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আকিকাতান", এবং তুর্কি পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় লেখা হয়েছে: "এক সংস্করণে: আকিকা"।
(৭) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত অতিরিক্ত অংশ।
(৮) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সপ্তম"।
(৯) রজব মাসে জবেহ করা বকরি।