فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ". فَأَنْكَرَ النَّاسُ ذَلِكَ، وَتَغَيَّرَتْ لَهُ(1) وُجُوهُهُمْ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ: "إِنَّ صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللهِ".
قَالَ زَيْدٌ: فَالْتَمَسُوا فِي(2) مَتَاعِهِ، فَإِذَا خَرَزَاتٌ مِنْ خَرَزِ يَهُودَ(3) مَا تُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ. [د: 2710، ن: 1959، تحفة: 3767]
2849 - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: كَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: كِرْكِرَةُ فَمَاتَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "هُوَ فِي النَّارِ". فَذَهَبُوا يَنْظُرُونَ، فَوَجَدُوا عَلَيْهِ كِسَاءً - أَوْ عَبَاءَةً، قَدْ غَلَّهَا. [خ: 3074، تحفة: 8632]
2850 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ عِيسَى بْنِ سِنَانٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ إِلَى جَنْبِ بَعِيرٍ مِنَ الْمَقَاسِمِ، ثُمَّ تَنَاوَلَ شَيْئًا مِنَ الْبَعِيرِ، فَأَخَذَ مِنْهُ قَرَدَةً - يَعْنِي: وَبَرَةً - فَجَعَلَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّ هَذَا مِنْ غَنَائِمِكُمْ، أَدُّوا الْخَيْطَ وَالْمِخْيَطَ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ، وَمَا دُونَ ذَلِكَ، فَإِنَّ الْغُلُولَ عَارٌ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَشَنَارٌ(4) وَنَارٌ". [الصحيحة: 985، تحفة: 5121]
35 - [بَابُ](5) النَّفْلِ
2851 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ زَيْدِ(6) بْنِ جَارِيَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ الثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ. [د: 2748، تحفة: 3293]
2852 - (صحيح)(7) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الزُّرَقِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عُبَادَة بْنِ الصَّامِتِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ فِي الْبَدْأَةِ الرُّبُعَ، وَفِي الرَّجْعَةِ الثُّلُثَ. [ت: 1561، تحفة: 5091]
2853 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، أَنْبَأَنَا رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: لَا نَفَلَ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَرُدُّ الْمُسْلِمُونَ قَوِيُّهُمْ عَلَى ضَعِيفِهِمْ.
قَالَ رَجَاءٌ: فَسَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى يَقُولُ لَهُ: حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ:--------------------------------------------
(1) مضروب عليها في بعض النسخ كما في هامش التركية.
(2) مضروب عليها في بعض النسخ كما في هامش التركية، قال: "نسخة: "له" مضروب عليه، وفيه: فالتمسوا متاعه "في" مضروب عليه".
(3) في التركية: "اليهود".
(4) العيب والعار.
(5) زيادة من المحمودية.
(6) جاء في هامش مراد: "الصواب زياد"، وكذا صوبه المزي في تهذيب الكمال بعد أن حكى الخلاف فيه، وقال الحافظ في التقريب: "زياد ويقال: زيد أو يزيد".
(7) صححه شيخنا في آخر قوليه، كما في صحيح أبي داود (2455/ الأم).
قَالَ زَيْدٌ: فَالْتَمَسُوا فِي(2) مَتَاعِهِ، فَإِذَا خَرَزَاتٌ مِنْ خَرَزِ يَهُودَ(3) مَا تُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ. [د: 2710، ن: 1959، تحفة: 3767]
2849 - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: كَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: كِرْكِرَةُ فَمَاتَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "هُوَ فِي النَّارِ". فَذَهَبُوا يَنْظُرُونَ، فَوَجَدُوا عَلَيْهِ كِسَاءً - أَوْ عَبَاءَةً، قَدْ غَلَّهَا. [خ: 3074، تحفة: 8632]
2850 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ عِيسَى بْنِ سِنَانٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ إِلَى جَنْبِ بَعِيرٍ مِنَ الْمَقَاسِمِ، ثُمَّ تَنَاوَلَ شَيْئًا مِنَ الْبَعِيرِ، فَأَخَذَ مِنْهُ قَرَدَةً - يَعْنِي: وَبَرَةً - فَجَعَلَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّ هَذَا مِنْ غَنَائِمِكُمْ، أَدُّوا الْخَيْطَ وَالْمِخْيَطَ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ، وَمَا دُونَ ذَلِكَ، فَإِنَّ الْغُلُولَ عَارٌ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَشَنَارٌ(4) وَنَارٌ". [الصحيحة: 985، تحفة: 5121]
35 - [بَابُ](5) النَّفْلِ
2851 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ زَيْدِ(6) بْنِ جَارِيَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ الثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ. [د: 2748، تحفة: 3293]
2852 - (صحيح)(7) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الزُّرَقِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عُبَادَة بْنِ الصَّامِتِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ فِي الْبَدْأَةِ الرُّبُعَ، وَفِي الرَّجْعَةِ الثُّلُثَ. [ت: 1561، تحفة: 5091]
2853 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، أَنْبَأَنَا رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: لَا نَفَلَ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَرُدُّ الْمُسْلِمُونَ قَوِيُّهُمْ عَلَى ضَعِيفِهِمْ.
قَالَ رَجَاءٌ: فَسَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى يَقُولُ لَهُ: حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ:--------------------------------------------
(1) مضروب عليها في بعض النسخ كما في هامش التركية.
(2) مضروب عليها في بعض النسخ كما في هامش التركية، قال: "نسخة: "له" مضروب عليه، وفيه: فالتمسوا متاعه "في" مضروب عليه".
(3) في التركية: "اليهود".
(4) العيب والعار.
(5) زيادة من المحمودية.
(6) جاء في هامش مراد: "الصواب زياد"، وكذا صوبه المزي في تهذيب الكمال بعد أن حكى الخلاف فيه، وقال الحافظ في التقريب: "زياد ويقال: زيد أو يزيد".
(7) صححه شيخنا في آخر قوليه، كما في صحيح أبي داود (2455/ الأم).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তোমাদের সঙ্গীর জানাজা পড়ে নাও।" এতে লোকেরা তা অপছন্দ করল এবং তাদের চেহারার রং বদলে গেল(১)। তিনি যখন এটি লক্ষ্য করলেন, তখন বললেন: "তোমাদের এই সঙ্গী আল্লাহর রাস্তায় (গনিমতের মাল) আত্মসাৎ করেছে।"
যাইদ বলেন: তারা তার আসবাবপত্রের মধ্যে খুঁজতে লাগল(২)। সেখানে ইয়াহুদিদের পুতির(৩) মধ্য থেকে কয়েকটি পুতি পাওয়া গেল, যার মূল্য দুই দিরহামের সমানও হবে না। [আবু দাউদ: ২৭১০, নাসাঈ: ১৯৫৯, তুহফাতুল আশরাফ: ৩৭৬৭]
২৮৪৯ - (সহিহ) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবুল জাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মালপত্রের দায়িত্বে কিরকিরা নামক একজন লোক ছিল। সে মারা গেলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে জাহান্নামে যাবে।" লোকেরা গিয়ে দেখতে লাগল, তখন তারা তার কাছে একটি চাদর বা আলখাল্লা পেল যা সে (গনিমতের মাল থেকে) আত্মসাৎ করেছিল। [বুখারি: ৩০৭৪, তুহফাতুল আশরাফ: ৮৬৩২]
২৮৫০ - (লি-গাইরিহি সহিহ) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উসামাহ থেকে, তিনি আবু সিনান ঈসা ইবনে সিনান থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে শাদ্দাদ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হুনায়নের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গনিমতের একটি উটের পাশে আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। এরপর উটের শরীর থেকে সামান্য কিছু নিলেন, অর্থাৎ একগুচ্ছ পশম নিলেন এবং তা নিজের দুই আঙুলের মাঝখানে রাখলেন। অতঃপর বললেন: "হে লোকসকল! এটি তোমাদের গনিমতের মালের অংশ। তোমরা সুতা এবং সূঁচ পর্যন্ত আদায় করে দাও, আর যা তার চেয়ে বেশি বা কম তাও। কেননা গনিমতের মাল আত্মসাৎ করা কিয়ামতের দিন আত্মসাৎকারীর জন্য লজ্জা, কলঙ্ক(৪) এবং আগুনের কারণ হবে।" [সহিহাহ: ৯৮৫, তুহফাতুল আশরাফ: ৫১২১]
৩৫ - [অধ্যায়](৫) নফল (অতিরিক্ত পুরস্কার)
২৮৫১ - (সহিহ) আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ ও আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: ওকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি যাইদ(৬) ইবনে জারিয়া থেকে, তিনি হাবিব ইবনে মাসলামাহ থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) বের করার পর (অবশিষ্টাংশ থেকে) এক-তৃতীয়াংশ অতিরিক্ত পুরস্কার হিসেবে প্রদান করেছেন। [আবু দাউদ: ২৭৪৮, তুহফাতুল আশরাফ: ৩২৯৩]
২৮৫২ - (সহিহ)(৭) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হারিস আজ-জুরাকি থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে মুসা থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি আবু সাল্লাম আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অভিযানের শুরুতে এক-চতুর্থাংশ এবং ফিরে আসার সময় এক-তৃতীয়াংশ অতিরিক্ত পুরস্কার প্রদান করেছেন। [তিরমিজি: ১৫৬১, তুহফাতুল আশরাফ: ৫০৯১]
২৮৫৩ - (সহিহ) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাজা ইবনে আবি সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমর ইবনে শুআইব তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পর আর কোনো নফল বা অতিরিক্ত পুরস্কার নেই। মুসলমানরা তাদের সামর্থ্যবানদের থেকে (অর্জিত সম্পদ) তাদের দুর্বলদের দিকে ফিরিয়ে দেবে।
রাজা বলেন: আমি সুলাইমান ইবনে মুসাকে তাকে উদ্দেশ্য করে বলতে শুনেছি: মাকহুল আমার নিকট হাবিব ইবনে মাসলামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন:--------------------------------------------
(১) তুর্কি সংস্করণের টীকা অনুযায়ী কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি কাটা বা বর্জিত হয়েছে।
(২) তুর্কি সংস্করণের টীকা অনুযায়ী কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি কাটা বা বর্জিত হয়েছে। বলা হয়েছে: এক সংস্করণে "লাহু" কাটা এবং "ফালতামাসু মাতাআহু" এর পর "ফি" শব্দটি কাটা।
(৩) তুর্কি সংস্করণে: "আল-ইয়াহুদ"।
(৪) ত্রুটি ও লজ্জা।
(৫) মাহমুদীয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৬) মুরাদ এর টীকায় এসেছে: "সঠিক নাম যিয়াদ", মিযযিও তাহজিবুল কামাল গ্রন্থে মতভেদ উল্লেখ করার পর একেই সঠিক বলেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার তাকরিব গ্রন্থে বলেছেন: "যিয়াদ, তবে যাইদ বা ইয়াজিদও বলা হয়।"
(৭) আমাদের শাইখ তার পরবর্তী মত অনুযায়ী একে সহিহ বলেছেন, যেমনটি সহিহ আবু দাউদে (২৪৫৫) রয়েছে।
যাইদ বলেন: তারা তার আসবাবপত্রের মধ্যে খুঁজতে লাগল(২)। সেখানে ইয়াহুদিদের পুতির(৩) মধ্য থেকে কয়েকটি পুতি পাওয়া গেল, যার মূল্য দুই দিরহামের সমানও হবে না। [আবু দাউদ: ২৭১০, নাসাঈ: ১৯৫৯, তুহফাতুল আশরাফ: ৩৭৬৭]
২৮৪৯ - (সহিহ) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবুল জাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মালপত্রের দায়িত্বে কিরকিরা নামক একজন লোক ছিল। সে মারা গেলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে জাহান্নামে যাবে।" লোকেরা গিয়ে দেখতে লাগল, তখন তারা তার কাছে একটি চাদর বা আলখাল্লা পেল যা সে (গনিমতের মাল থেকে) আত্মসাৎ করেছিল। [বুখারি: ৩০৭৪, তুহফাতুল আশরাফ: ৮৬৩২]
২৮৫০ - (লি-গাইরিহি সহিহ) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উসামাহ থেকে, তিনি আবু সিনান ঈসা ইবনে সিনান থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে শাদ্দাদ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হুনায়নের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গনিমতের একটি উটের পাশে আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। এরপর উটের শরীর থেকে সামান্য কিছু নিলেন, অর্থাৎ একগুচ্ছ পশম নিলেন এবং তা নিজের দুই আঙুলের মাঝখানে রাখলেন। অতঃপর বললেন: "হে লোকসকল! এটি তোমাদের গনিমতের মালের অংশ। তোমরা সুতা এবং সূঁচ পর্যন্ত আদায় করে দাও, আর যা তার চেয়ে বেশি বা কম তাও। কেননা গনিমতের মাল আত্মসাৎ করা কিয়ামতের দিন আত্মসাৎকারীর জন্য লজ্জা, কলঙ্ক(৪) এবং আগুনের কারণ হবে।" [সহিহাহ: ৯৮৫, তুহফাতুল আশরাফ: ৫১২১]
৩৫ - [অধ্যায়](৫) নফল (অতিরিক্ত পুরস্কার)
২৮৫১ - (সহিহ) আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ ও আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: ওকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি যাইদ(৬) ইবনে জারিয়া থেকে, তিনি হাবিব ইবনে মাসলামাহ থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) বের করার পর (অবশিষ্টাংশ থেকে) এক-তৃতীয়াংশ অতিরিক্ত পুরস্কার হিসেবে প্রদান করেছেন। [আবু দাউদ: ২৭৪৮, তুহফাতুল আশরাফ: ৩২৯৩]
২৮৫২ - (সহিহ)(৭) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হারিস আজ-জুরাকি থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে মুসা থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি আবু সাল্লাম আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অভিযানের শুরুতে এক-চতুর্থাংশ এবং ফিরে আসার সময় এক-তৃতীয়াংশ অতিরিক্ত পুরস্কার প্রদান করেছেন। [তিরমিজি: ১৫৬১, তুহফাতুল আশরাফ: ৫০৯১]
২৮৫৩ - (সহিহ) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাজা ইবনে আবি সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমর ইবনে শুআইব তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পর আর কোনো নফল বা অতিরিক্ত পুরস্কার নেই। মুসলমানরা তাদের সামর্থ্যবানদের থেকে (অর্জিত সম্পদ) তাদের দুর্বলদের দিকে ফিরিয়ে দেবে।
রাজা বলেন: আমি সুলাইমান ইবনে মুসাকে তাকে উদ্দেশ্য করে বলতে শুনেছি: মাকহুল আমার নিকট হাবিব ইবনে মাসলামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন:--------------------------------------------
(১) তুর্কি সংস্করণের টীকা অনুযায়ী কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি কাটা বা বর্জিত হয়েছে।
(২) তুর্কি সংস্করণের টীকা অনুযায়ী কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি কাটা বা বর্জিত হয়েছে। বলা হয়েছে: এক সংস্করণে "লাহু" কাটা এবং "ফালতামাসু মাতাআহু" এর পর "ফি" শব্দটি কাটা।
(৩) তুর্কি সংস্করণে: "আল-ইয়াহুদ"।
(৪) ত্রুটি ও লজ্জা।
(৫) মাহমুদীয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৬) মুরাদ এর টীকায় এসেছে: "সঠিক নাম যিয়াদ", মিযযিও তাহজিবুল কামাল গ্রন্থে মতভেদ উল্লেখ করার পর একেই সঠিক বলেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার তাকরিব গ্রন্থে বলেছেন: "যিয়াদ, তবে যাইদ বা ইয়াজিদও বলা হয়।"
(৭) আমাদের শাইখ তার পরবর্তী মত অনুযায়ী একে সহিহ বলেছেন, যেমনটি সহিহ আবু দাউদে (২৪৫৫) রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 613)