‌‌১৩ - [পরিচ্ছেদ](৫) যে ব্যক্তি নিজের সন্তানকে অস্বীকার করে
২৭৪৩ - (দুর্বল) আবু বকর বিন আবু শাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যায়িদ বিন আল-হুবাব(১) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা বিন উবাইদাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন হারব থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন লি'আনের আয়াত নাযিল হলো, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যে নারী কোনো কওমের সাথে এমন কাউকে যুক্ত করে যে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, আল্লাহর কাছে তার কোনো স্থান নেই এবং তিনি তাকে কখনোই জান্নাতে প্রবেশ করাবেন না। আর যে ব্যক্তি তার সন্তানকে অস্বীকার করে অথচ সে তাকে চেনে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার থেকে পর্দার আড়ালে থাকবেন এবং সাক্ষীদের সামনে তাকে লাঞ্ছিত করবেন।" [আবু দাউদ: ২২৬৩, নাসাঈ: ৩৪৮১, তুহফাহ: ১৩০৭৫]

২৭৪৪ - (হাসান সহীহ) মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আযীয বিন আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান বিন বিলাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির জন্য নিজের অজানা বংশের দাবি করা অথবা নিজ বংশকে অস্বীকার করা কুফরি, যদিও তা সামান্যই হোক না কেন।"(৩) [আস-সহীহাহ: ৩৩৭০, তুহফাহ: ৮৮১৭]

‌‌১৪ - [পরিচ্ছেদ](৪) সন্তান দাবি করা প্রসঙ্গে (৫)
২৭৪৫ - (হাসান) আবু কুরাইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন ইয়ামান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-মুসান্না বিন আস-সাব্বাহ থেকে, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো দাসী(৭) বা স্বাধীন নারীর সাথে ব্যভিচার করে, তবে তার সন্তান ব্যভিচারজাত সন্তান হিসেবে গণ্য হবে; সে উত্তরাধিকারী হবে না এবং কেউ তার উত্তরাধিকারী হবে না।"(৮) [তিরমিযী: ২১১৩]
* আবু আল-হাসান বলেন: আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন .....(৯) বিন খালিদ আল-আযদি, মাক্কি বিন ইব্রাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-মুসান্না বিন আস-সাব্বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

২৭৪৬ - (হাসান) মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন বাক্কার বিন বিলাল আদ-দিমাশকি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন রাশিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুলাইমান বিন মূসা থেকে, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পিতৃপরিচয় দাবি করা হয় এমন পিতার মৃত্যুর পর তার উত্তরাধিকারীরা যদি কোনো সন্তানের পিতৃত্বের দাবি তোলে(১০)," অতঃপর তিনি ফয়সালা দিলেন: "যে সন্তান এমন দাসীর গর্ভজাত যাকে সহবাসের সময় ওই ব্যক্তি মালিকানায় রেখেছিল, তবে সে যার সাথে যুক্ত হতে চায় তার সাথে যুক্ত হবে। তবে এর আগে বণ্টিত উত্তরাধিকারের কোনো অংশ সে পাবে না। আর অবণ্টিত যে উত্তরাধিকার সে পাবে তাতে তার অংশ থাকবে। তবে সে যুক্ত হবে না যদি তার কথিত পিতা তাকে অস্বীকার করে থাকে। আর যদি সে কোনো দাসীর গর্ভজাত হয়..."--------------------------------------------
(১) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "হুবাব"।
(২) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "বংশের দিকে তার দাবি", এবং প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "যে দাবি করল এবং তার আছে"।
(৩) এই হাদীসটি তুর্কি, মুরাদ, প্যারিস, মাহমুদিয়া এবং আযহারিয়া পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান। হাফিজ 'আন-নুকাত আত-তিরাফ' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "এটি কিছু পাণ্ডুলিপিতে প্রমাণিত হয়েছে কিন্তু আল-মিযযি এটি এড়িয়ে গেছেন।" আস-সিন্দি বলেছেন: "আয-যাওয়ায়েদ গ্রন্থে এই হাদীসটি কিছু পাণ্ডুলিপিতে আছে আবার কিছুতে নেই। আল-মিযযি 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেননি। এর সানাদ সহীহ এবং আমি মনে করি এটি ইবনুল কাত্তানের সংযোজনসমূহের অন্তর্ভুক্ত, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।" আমি বলছি: এই হাদীসটি ইবনুল কাত্তানের সংযোজন নয়, কারণ মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া ইবনে মাজাহর অন্যতম শিক্ষক যার থেকে তিনি তাঁর সুনান গ্রন্থে অধিক বর্ণনা করেছেন।
(৪) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(৫) তৈমুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে এই পরিচ্ছেদ এবং এর হাদীসগুলো বাদ পড়েছে।
(৬) তুর্কি পাণ্ডুলিপি থেকে, যা অন্য পাণ্ডুলিপিগুলোতে আসেনি।
(৭) তার সাথে ব্যভিচার করেছে।
(৮) এই হাদীসটি তুর্কি, মুরাদ এবং প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে প্রমাণিত, তবে তৈমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে এটি উল্লেখ করা হয়নি এবং আল-মিযযি 'আত-তুহফাহ' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেননি। আল-বুসিরি 'ইতহাফুল মাহারা' (১/৪৬০) গ্রন্থে এটি ইবনে মাজাহর দিকে নিসবত করেছেন।
(৯) অস্পষ্টতার কারণে ইবনুল কাত্তানের শিক্ষকের নাম বোঝা যায়নি।
(১০) অর্থাৎ: ওয়ারিশরা তাকে নিজেদের সাথে যুক্ত করার আবেদন জানিয়েছে।
(১১) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "যাতে যুক্ত করা হয়েছে"।