২৭৩৬ - (জাল) আলী ইবনে মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান ইবনে সালিহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া বলেন: উমর ইবনে সাঈদ থেকে - তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমার দাদা আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন: মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন এবং বললেন: "স্ত্রী তার স্বামীর রক্তপণ (দিয়াত) ও সম্পদ থেকে উত্তরাধিকার লাভ করবে এবং স্বামীও স্ত্রীর রক্তপণ ও সম্পদ থেকে উত্তরাধিকার লাভ করবে, যতক্ষণ না তাদের একজন অন্যজনকে হত্যা করে। যদি তাদের একজন অন্যজনকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে, তবে সে তার রক্তপণ ও সম্পদ থেকে কিছুই পাবে না। আর যদি তাদের একজন অন্যজনকে ভুলবশত হত্যা করে, তবে সে তার সম্পদ থেকে উত্তরাধিকার পাবে কিন্তু তার রক্তপণ থেকে উত্তরাধিকার পাবে না।" [আয-যঈফাহ: ৪৬৭৪, তুহফাহ: ৮৭৯৩]

‌‌৯ - [অধ্যায়:] আত্মীয়-স্বজন (যাবিল আরহাম)
২৭৩৭ - (লি-গাইরিহি সহীহ) আবু বকর ইবনে আবী শায়বাহ এবং আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হারিস ইবনে আইয়্যাশ ইবনে আবী রাবীআহ আয-যুরাকী থেকে, তিনি হাকীম ইবনে হাকীম ইবনে আব্বাদ ইবনে হুনাইফ আল-আনসারী থেকে, তিনি আবু উমামাহ ইবনে سهل ইবনে হুনাইফ থেকে বর্ণনা করেছেন: এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে তীর ছুড়ে হত্যা করল, অথচ তার মামু (মাতুল) ছাড়া আর কোনো উত্তরাধিকারী ছিল না। আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ এই বিষয়ে উমরের কাছে পত্র লিখলেন। উমর তাকে প্রতিউত্তরে লিখলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার কেউ নেই, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তার অভিভাবক, আর যার কোনো উত্তরাধিকারী নেই, মামু তার উত্তরাধিকারী।" [আল-ইরওয়া: ১৭০০, তিরমিযী: ২১০৩, তুহফাহ: ১০৩৮৪]
* আবু আল-হাসান বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনে নাসর এবং আলী ইবনে আব্দুল আযীয এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

২৭৩৮ - (হাসান সহীহ) আবু বকর ইবনে আবী শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাবাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ) এবং মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বুদাইল ইবনে মাইসারা আল-উকায়লী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে আবী তালহা থেকে, তিনি রাশিদ ইবনে সাদ থেকে, তিনি আবু আমির আল-হাওযানী থেকে, তিনি আল-মিকদাম আবু কারীমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন - যিনি সিরিয়ার অধিবাসী এক ব্যক্তি...--------------------------------------------
(১) আমাদের শায়খ একে 'জাল' হিসেবে হুকুম করেছেন কারণ মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ হলেন সেই ব্যক্তি যাকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল এবং তিনি একজন চরম মিথ্যাবাদী; এটি আব্দুল হক আল-ইশবীলী এবং আয-যওয়াইদ গ্রন্থে আল-বুসিরীর অনুসরণে বলা হয়েছে। আমি বলছি: তবে আদ-দারাকুতনী উল্লেখ করেছেন যে তিনি মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আত-তাঈফী এবং তাকে "সিকাহ" (নির্ভরযোগ্য) বলেছেন। একইভাবে ইবনুল কাত্তান আল-ফাসি একে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং আব্দুল হক আল-ইশবীলীর মত খণ্ডন করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: উমর ইবনে সাঈদ বা মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ অজ্ঞাত। তাই এই হাদীসটি সহীহ হওয়ার ব্যাপারে আমার মন আশ্বস্ত নয়, কারণ আমর ইবনে শুআইব থেকে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদের এই একাকী বর্ণনার কারণে। তিনি যদি ক্রুশবিদ্ধ ব্যক্তি নাও হন, তবে তিনি অন্য একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি। আমি অনুসন্ধান করে আমর ইবনে শুআইব থেকে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদের এই বর্ণনা ছাড়া আর কিছু পাইনি। অতঃপর আমি ইমাম বুখারীর 'তারিখ' গ্রন্থে পেয়েছি যে তিনি বলেন: "মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত, আমি আমর ইবনে শুআইবকে বলতে শুনেছি, আর তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আবু সাঈদ।" আমি বলছি: এটি মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আত-তাঈফী মুয়াযযিনের উপনাম, যিনি আদ-দারাকুতনীর মতে নির্ভরযোগ্য কিন্তু আবু হাতিমের মতে অজ্ঞাত। ইবনুত তুর্কমানী 'আল-জাওহারুন নাকি' গ্রন্থে মত দিয়েছেন যে তিনি হলেন সেই মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আত-তাঈফী যিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং যার সম্পর্কে ইবনে হিব্বান বলেছেন: "তিনি নির্ভরযোগ্যদের উদ্ধৃতি দিয়ে এমন সব কথা বর্ণনা করেন যা তাঁদের হাদীস নয়, কোনোভাবেই তাঁর দ্বারা দলিল পেশ করা বৈধ নয়।" আমি বলছি: তবে তিনি প্রথম স্তরের অন্তর্ভুক্ত নন যেমনটি ইবনে হাজার করেছেন; তিনি মুয়াযযিন সম্পর্কে বলেছেন: ষষ্ঠ স্তরের, আর যাকে ইবনে হিব্বান দুর্বল বলেছেন তাকে বলেছেন নবম স্তরের। ইমাম শাফিঈ এই হাদীসটি সম্পর্কে বলেছেন: "হাদীস শাস্ত্রের পণ্ডিতগণ একে সাব্যস্ত করেন না।"
(২) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং বললেন"।
(৩) আল-মিযযী বলেছেন: "পরবর্তী কিছু কপিতে 'আমর ইবনে সাঈদ' এসেছে, কিন্তু সঠিক হলো 'উমর ইবনে সাঈদ', যেমনটি অধিকাংশ প্রাচীন মূলে পাওয়া যায়।"
(৪) তুর্কি সংস্করণে রয়েছে: "বিজয়"।
(৫) আল-মাহমুদিয়াহ সংস্করণ থেকে বর্ধিত।
(৬) আল-মিযযী উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে মাজাহ একাই আবদুর রহমানের বংশপরম্পরায় এই নিসবতটি উল্লেখ করেছেন এবং একে ভুল হিসেবে গণ্য করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে সঠিক হলো: "আল-মাখযূমী" ।
(৭) তুর্কি সংস্করণে রয়েছে: "তার মামু"।