2727 - (ضعيف) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(1)، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ(2) قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: ثَلَاثٌ، لَأَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بيَّنَهُنَّ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا: الْكَلَالَةُ وَالرِّبَا وَالْخِلَافَةُ. [تحفة: 10640]
2728 - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: مَرِضْتُ فَأَتَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي [هُوَ](3) وَأَبُو بَكْرٍ مَعَهُ، وَهُمَا مَاشِيَانِ، وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ، فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَصَبَّ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! كَيْفَ أَصْنَعُ؟ كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي؟ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ فِي آخِرِ(4) النِّسَاءِ: {وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً} [النساء: 12] وَ {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176] الْآيَةَ. [خ: 194، م: 1616، تحفة: 3028]
6 - [بَابُ](5) مِيرَاثِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ (6)
2729 - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ". [خ: 6764، م: 1614، د: 2909، ت: 2107، تحفة: 113]
2730 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ [الْمِصْرِيُّ](3)، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أنَّ(7) عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ(8) حَدَّثَهُ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَتَنْزِلُ فِي دَارِكَ بِمَكَّةَ؟ قَالَ: "وَهَلْ تَرَكَ لنَا عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ أَوْ دُورٍ؟ ".
وَكَانَ عَقِيلٌ وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ، هُوَ وَطَالِبٌ، وَلَمْ يَرِثْ جَعْفَرٌ وَلَا عَلِيٌّ شَيْئًا، لأنَّهُمَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ، وَكَانَ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ كَافِرَيْنِ، فَكَانَ عُمَرُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ يَقُولُ: لَا يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكَافِرَ.
[وَ](9) قَالَ أُسَامَةُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ". [خ: 1588، م: 1351، د: 2010، تحفة: 114]
2731 - (حسن صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ الْمُثَنَّى بْنَ الصَّبَّاحِ أَخْبَرَهُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ". [د: 2911، تحفة: 8780]
7 - [بَابُ](5) مِيرَاثِ الْوَلَاءِ
2732 - (حسن) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ--------------------------------------------
(1) في التركية بتقديم ابن أبي شيبة على علي بن محمد.
(2) في التركية وباريس: "شرحبيل"، ووضع عليها في التركية ضبطة، والمثبت هو الصواب كما في التحفة وكتب الرجال.
(3) زيادة من التيمورية.
(4) قال السندي: "وَفِي نُسْخَةِ الدَّمِيرِيِّ: حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ فِي النِّسَاءِ".
(5) زيادة من المحمودية.
(6) جاء في مراد وباريس هذا الباب قبل باب الكلالة.
(7) في باريس: "عن".
(8) في المطبوع: "أنه".
(9) زيادة من باريس.
2728 - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: مَرِضْتُ فَأَتَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي [هُوَ](3) وَأَبُو بَكْرٍ مَعَهُ، وَهُمَا مَاشِيَانِ، وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ، فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَصَبَّ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! كَيْفَ أَصْنَعُ؟ كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي؟ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ فِي آخِرِ(4) النِّسَاءِ: {وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً} [النساء: 12] وَ {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176] الْآيَةَ. [خ: 194، م: 1616، تحفة: 3028]
6 - [بَابُ](5) مِيرَاثِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ (6)
2729 - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ". [خ: 6764، م: 1614، د: 2909، ت: 2107، تحفة: 113]
2730 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ [الْمِصْرِيُّ](3)، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أنَّ(7) عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ(8) حَدَّثَهُ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَتَنْزِلُ فِي دَارِكَ بِمَكَّةَ؟ قَالَ: "وَهَلْ تَرَكَ لنَا عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ أَوْ دُورٍ؟ ".
وَكَانَ عَقِيلٌ وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ، هُوَ وَطَالِبٌ، وَلَمْ يَرِثْ جَعْفَرٌ وَلَا عَلِيٌّ شَيْئًا، لأنَّهُمَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ، وَكَانَ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ كَافِرَيْنِ، فَكَانَ عُمَرُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ يَقُولُ: لَا يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكَافِرَ.
[وَ](9) قَالَ أُسَامَةُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ". [خ: 1588، م: 1351، د: 2010، تحفة: 114]
2731 - (حسن صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ الْمُثَنَّى بْنَ الصَّبَّاحِ أَخْبَرَهُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ". [د: 2911، تحفة: 8780]
7 - [بَابُ](5) مِيرَاثِ الْوَلَاءِ
2732 - (حسن) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ--------------------------------------------
(1) في التركية بتقديم ابن أبي شيبة على علي بن محمد.
(2) في التركية وباريس: "شرحبيل"، ووضع عليها في التركية ضبطة، والمثبت هو الصواب كما في التحفة وكتب الرجال.
(3) زيادة من التيمورية.
(4) قال السندي: "وَفِي نُسْخَةِ الدَّمِيرِيِّ: حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ فِي النِّسَاءِ".
(5) زيادة من المحمودية.
(6) جاء في مراد وباريس هذا الباب قبل باب الكلالة.
(7) في باريس: "عن".
(8) في المطبوع: "أنه".
(9) زيادة من باريس.
২৭২৭ - (যঈফ) আলী ইবনে মুহাম্মদ এবং আবু বকর ইবনে আবী শায়বা(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে মুররাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুররাহ ইবনে শারাহীল(২) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: তিনটি বিষয় এমন যে, যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেগুলো স্পষ্টভাবে বর্ণনা করে দিতেন, তবে তা আমার নিকট দুনিয়া ও তার মধ্যকার সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হতো: কালালাহ, রিবা (সুদ) এবং খিলাফত। [তুহফাহ: ১০৬৪০]
২৭২৮ - (সহীহ) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: আমি অসুস্থ হয়ে পড়লে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখতে আসলেন [তিনি](৩) এবং আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর সাথে ছিলেন, তাঁরা উভয়েই হেঁটে আসছিলেন। তখন আমি সংজ্ঞাহীন অবস্থায় ছিলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উযূ করলেন এবং তাঁর উযূর পানি আমার উপর ছিটিয়ে দিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কী করব? আমার সম্পদের ব্যাপারে কীভাবে ফয়সালা করব? শেষ পর্যন্ত সূরা আন-নিসার শেষে মীরাসের আয়াত নাযিল হলো: {যদি কোনো পুরুষ কালালাহ অবস্থায় উত্তরাধিকারী হয়} [আন-নিসা: ১২] এবং {তারা আপনার নিকট ফতোয়া চায়, আপনি বলুন: আল্লাহ তোমাদেরকে কালালাহ সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন} [আন-নিসা: ১৭৬] আয়াতটি। [বুখারী: ১৯৪, মুসলিম: ১৬১৬, তুহফাহ: ৩০২৮]
৬ - [অধ্যায়] মুশরিকদের মীরাস হতে মুসলিমদের অংশ প্রাপ্তি (৬)
২৭২৯ - (সহীহ) হিশাম ইবনে আম্মার এবং মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে বর্ণিত, আলী ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণিত, আমর ইবনে উসমান থেকে বর্ণিত, উসামা ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মুসলিম কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং কাফিরও মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না।" [বুখারী: ৬৭৬৪, মুসলিম: ১৬১৪, আবু দাউদ: ২৯০৯, তিরমিযী: ২১০৭, তুহফাহ: ১১৩]
২৭৩০ - (সহীহ) আহমাদ ইবনে আমর ইবনুস সারহ [আল-মিসরী](৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত যে, আলী ইবনুল হুসাইন(৮) তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আমর ইবনে উসমান তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন, উসামা ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মক্কায় আপনার ঘরে অবস্থান করবেন? তিনি বললেন: "আকীল কি আমাদের জন্য কোনো ভূ-সম্পত্তি বা ঘর বাকি রেখেছে?"।
আর আকীল ও তালিব আবু তালিবের উত্তরাধিকারী হয়েছিল, কিন্তু জাফর ও আলী কোনো কিছুই পাননি, কারণ তাঁরা উভয়েই মুসলিম ছিলেন, আর আকীল ও তালিব কাফির ছিল। এই কারণেই উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন: মুমিন ব্যক্তি কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না।
[এবং](৯) উসামা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলিম কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং কাফিরও মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না।" [বুখারী: ১৫৮৮, মুসলিম: ১৩৫১, আবু দাউদ: ২০১০, তুহফাহ: ১১৪]
২৭৩১ - (হাসান সহীহ) মুহাম্মদ ইবনে রুমহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, খালিদ ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত যে, মুসান্না ইবনুস সাব্বাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন, আমর ইবনে শুআইব থেকে তাঁর পিতার মাধ্যমে তাঁর দাদার সূত্রে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ভিন্ন দুই মিল্লাতের (ধর্মের) লোক একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না।" [আবু দাউদ: ২৯১১, তুহফাহ: ৮৭৮০]
৭ - [অধ্যায়] ওয়ালার মীরাস
২৭৩২ - (হাসান) আবু বকর ইবনে আবী শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আল-মুআল্লিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে...--------------------------------------------
(১) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে আলী ইবনে মুহাম্মদের আগে ইবনে আবী শায়বার নাম উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) তুর্কি ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "শুরাহবীল", এবং তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে এর উপর চিহ্নিত করা হয়েছে। তবে প্রতিষ্ঠিত বিষয়টিই সঠিক যেমনটি তুহফাহ ও রিজাল শাস্ত্রের কিতাবসমূহে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপি হতে সংগৃহীত।
(৪) আস-সিনদী বলেন: "আদ-দামিরীর কপিতে রয়েছে: যতক্ষণ না সূরা নিসাতে মীরাসের আয়াত নাযিল হলো।"
(৫) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপি হতে সংগৃহীত।
(৬) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে এই অধ্যায়টি কালালার অধ্যায়ের আগে এসেছে।
(৭) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "হতে"।
(৮) মুদ্রিত সংস্করণে: "নিশ্চয়ই তিনি"।
(৯) প্যারিস পাণ্ডুলিপি হতে সংগৃহীত।
২৭২৮ - (সহীহ) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: আমি অসুস্থ হয়ে পড়লে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখতে আসলেন [তিনি](৩) এবং আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর সাথে ছিলেন, তাঁরা উভয়েই হেঁটে আসছিলেন। তখন আমি সংজ্ঞাহীন অবস্থায় ছিলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উযূ করলেন এবং তাঁর উযূর পানি আমার উপর ছিটিয়ে দিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কী করব? আমার সম্পদের ব্যাপারে কীভাবে ফয়সালা করব? শেষ পর্যন্ত সূরা আন-নিসার শেষে মীরাসের আয়াত নাযিল হলো: {যদি কোনো পুরুষ কালালাহ অবস্থায় উত্তরাধিকারী হয়} [আন-নিসা: ১২] এবং {তারা আপনার নিকট ফতোয়া চায়, আপনি বলুন: আল্লাহ তোমাদেরকে কালালাহ সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন} [আন-নিসা: ১৭৬] আয়াতটি। [বুখারী: ১৯৪, মুসলিম: ১৬১৬, তুহফাহ: ৩০২৮]
৬ - [অধ্যায়] মুশরিকদের মীরাস হতে মুসলিমদের অংশ প্রাপ্তি (৬)
২৭২৯ - (সহীহ) হিশাম ইবনে আম্মার এবং মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে বর্ণিত, আলী ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণিত, আমর ইবনে উসমান থেকে বর্ণিত, উসামা ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মুসলিম কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং কাফিরও মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না।" [বুখারী: ৬৭৬৪, মুসলিম: ১৬১৪, আবু দাউদ: ২৯০৯, তিরমিযী: ২১০৭, তুহফাহ: ১১৩]
২৭৩০ - (সহীহ) আহমাদ ইবনে আমর ইবনুস সারহ [আল-মিসরী](৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত যে, আলী ইবনুল হুসাইন(৮) তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আমর ইবনে উসমান তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন, উসামা ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মক্কায় আপনার ঘরে অবস্থান করবেন? তিনি বললেন: "আকীল কি আমাদের জন্য কোনো ভূ-সম্পত্তি বা ঘর বাকি রেখেছে?"।
আর আকীল ও তালিব আবু তালিবের উত্তরাধিকারী হয়েছিল, কিন্তু জাফর ও আলী কোনো কিছুই পাননি, কারণ তাঁরা উভয়েই মুসলিম ছিলেন, আর আকীল ও তালিব কাফির ছিল। এই কারণেই উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন: মুমিন ব্যক্তি কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না।
[এবং](৯) উসামা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলিম কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং কাফিরও মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না।" [বুখারী: ১৫৮৮, মুসলিম: ১৩৫১, আবু দাউদ: ২০১০, তুহফাহ: ১১৪]
২৭৩১ - (হাসান সহীহ) মুহাম্মদ ইবনে রুমহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, খালিদ ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত যে, মুসান্না ইবনুস সাব্বাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন, আমর ইবনে শুআইব থেকে তাঁর পিতার মাধ্যমে তাঁর দাদার সূত্রে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ভিন্ন দুই মিল্লাতের (ধর্মের) লোক একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না।" [আবু দাউদ: ২৯১১, তুহফাহ: ৮৭৮০]
৭ - [অধ্যায়] ওয়ালার মীরাস
২৭৩২ - (হাসান) আবু বকর ইবনে আবী শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আল-মুআল্লিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে...--------------------------------------------
(১) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে আলী ইবনে মুহাম্মদের আগে ইবনে আবী শায়বার নাম উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) তুর্কি ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "শুরাহবীল", এবং তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে এর উপর চিহ্নিত করা হয়েছে। তবে প্রতিষ্ঠিত বিষয়টিই সঠিক যেমনটি তুহফাহ ও রিজাল শাস্ত্রের কিতাবসমূহে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপি হতে সংগৃহীত।
(৪) আস-সিনদী বলেন: "আদ-দামিরীর কপিতে রয়েছে: যতক্ষণ না সূরা নিসাতে মীরাসের আয়াত নাযিল হলো।"
(৫) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপি হতে সংগৃহীত।
(৬) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে এই অধ্যায়টি কালালার অধ্যায়ের আগে এসেছে।
(৭) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "হতে"।
(৮) মুদ্রিত সংস্করণে: "নিশ্চয়ই তিনি"।
(৯) প্যারিস পাণ্ডুলিপি হতে সংগৃহীত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 587)