৪৭ - (সহীহ) মুহাম্মদ ইবনে খালিদ ইবনে খিদাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন [তিনি বলেন:](১) ইসমাইল ইবনে উলইয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ) এবং আহমদ ইবনে সাবিত আল-জাহদারি ও ইয়াহইয়া ইবনে হাকিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](৩) আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {তিনিই আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছেন, যার মধ্যে কিছু আয়াত মুহকাম (সুস্পষ্ট), সেগুলো কিতাবের মূল; আর অন্যগুলো মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট)} [আলে ইমরান: ৭] তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {আর বুদ্ধিমানেরা ছাড়া কেউ উপদেশ গ্রহণ করে না} [আল-বাকারাহ: ২৬৯]। অতঃপর তিনি বললেন: "হে আয়িশাহ! যখন তোমরা তাদের দেখবে যারা এ বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত হয়; তবে তারাই তারা যাদের কথা আল্লাহ [আযযা ওয়া জাল্লা](৩) বুঝিয়েছেন, সুতরাং তোমরা তাদের থেকে সতর্ক থাকো।" [বুখারী: ৪৫৪৭, মুসলিম: ২৬৬৫, আবু দাউদ: ৪৫৯৮, তিরমিযী: ২৯৯৪, তুহফাহ: ১৬২৩৬]

৪৮ - (হাসান) আলী ইবনুল মুনযির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](৩) মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ) এবং হাওসারা ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন [তিনি বলেন:](১) মুহাম্মদ ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: হাজ্জাজ ইবনে দীনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু গালিব থেকে, তিনি আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো জাতি হেদায়েতের ওপর থাকার পর পথভ্রষ্ট হয়নি যতক্ষণ না তাদের মধ্যে বিতর্কপ্রিয়তা দেওয়া হয়েছে", অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {বরং তারা এক ঝগড়াটে জাতি} [আয-যুখরুফ: ৫৮]। [তিরমিযী: ৩২৫২, তুহফাহ: ৪৯৩৬]

৪৯ - (মাওযূ) দাউদ ইবনে সুলাইমান আল-আসকারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন [তিনি বলেন:](১) মুহাম্মদ ইবনে আলী আবু হাশিম ইবনে আবি খিদাশ আল-মাওসিলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মিহসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে আবি আবলাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দাইলামি থেকে, তিনি হুযাইফাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ কোনো বিদআতি ব্যক্তির রোজা, নামাজ, সদকা, হজ, ওমরাহ, জিহাদ এবং কোনো নফল বা ফরজ ইবাদত কবুল করেন না; সে ইসলাম থেকে এমনভাবে বের হয়ে যায় যেমন আটা থেকে চুল বের হয়ে যায়"(৫)। [যঈফাহ: ১৪৯৩, তুহফাহ: ৩৩৬৯]

৫০ - (যঈফ) আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন [তিনি বলেন:](১) বিশর ইবনে মানসূর আল-হান্নাত(৬) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু যায়িদ থেকে, তিনি আবুল মুগিরাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ কোনো বিদআতি ব্যক্তির আমল কবুল করতে অস্বীকার করেন যতক্ষণ না সে তার বিদআত বর্জন করে।" [যঈফাহ: ১৪৯২, তুহফাহ: ৬৫৬৯]

৫১ - (এই প্রেক্ষাপটে মুনকার)(৭) আব্দুর রহমান ইবনে ইব্রাহিম আদ-দিমাশকি ও হারুন ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে আবি ফুদাইক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালামাহ ইবনে ওয়ারদান থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মিথ্যা বলা ত্যাগ করে অথচ তা বাতিল ছিল, তার জন্য জান্নাতের এক প্রান্তে একটি প্রাসাদ নির্মাণ করা হবে; আর যে ব্যক্তি ঝগড়া ত্যাগ করে অথচ সে সত্যের ওপর ছিল, তার জন্য জান্নাতের মাঝখানে একটি প্রাসাদ নির্মাণ করা হবে; আর যে ব্যক্তি নিজের চরিত্রকে সুন্দর করবে, তার জন্য জান্নাতের সর্বোচ্চ স্থানে একটি প্রাসাদ নির্মাণ করা হবে।" [যঈফাহ: ১০৫৬, তিরমিযী: ১৯৯৩, তুহফাহ: ৮৬৮]--------------------------------------------
(১) মাহমুদীয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত অংশ।
(২) এই সনদটি তয়মুরীয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে এটি তুর্কিয়া, মুরাদ, প্যারিস এবং তুহফাতুল আশরাফ পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান। আল-মিযযী 'আত-তুহফাহ' গ্রন্থে বলেছেন: "মুহাম্মদ ইবনে খালিদ ইবনে খিদাশের বর্ণিত হাদিসটি ইব্রাহিম ইবনে দীনারের বর্ণনায় রয়েছে, তবে আবু কাসেম এটি উল্লেখ করেননি।"
(৩) তয়মুরীয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত অংশ।
(৪) তয়মুরীয়াহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাদেরকে"।
(৫) হাদিস নং (৪৯, ৫০ ও ৫১) তয়মুরীয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে এবং তুর্কিয়া পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত আছে; কিন্তু তিনি এর শুরুতে (না) লিখেছেন। আমি (সম্পাদক) বলছি: এটি মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত আছে এবং প্যারিস পাণ্ডুলিপির টীকায় ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে এটি বাদ পড়েছে। এই হাদিসগুলো তুহফাতুল আশরাফ গ্রন্থেও সাব্যস্ত আছে। হাদিস (৪৯) সম্পর্কে আবু কাসেম বলেছেন: "এটি আমার শ্রুত বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত নয়।"
(৬) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আল-খাইয়াত", তবে তুর্কিয়া পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই সঠিক হিসেবে গ্রহণ করা হয়েছে। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: "নুকতাহীন হা (ح) এবং নূন (ن) যোগে (অর্থাৎ হান্নাত)।"
(৭) আর সঠিক হলো: জান্নাতের মাঝখানে তার জন্য যে মিথ্যা পরিহার করে, এবং জান্নাতের এক প্রান্তে তার জন্য যে ঝগড়া ত্যাগ করে; যেমনটি আবু উমামাহর হাদিসে এসেছে। দেখুন: সহীহাহ (২৭৩)।