‌‌8 - [بَابُ](1) مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ
2529 - (صحيح) حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبِ، أَخْبَرَنِي(2) ابْنُ لَهِيعَةَ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، جَمَيعًا عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ، فَمَالُ الْعَبْدِ لَهُ، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ السَّيِّدُ مَالَهُ، فَيَكُونَ لَهُ". وَقَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ: "إِلَّا أَنْ يَسْتَثْنِيَهُ السَّيِّدُ". [د: 3962، تحفة: 7604]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ.

2530 - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَدِّهِ عُمَيْرٍ -وَهُوَ مَوْلَى ابْنِ مَسْعُودٍ- أَنَّ عَبْدَ اللهِ قَالَ لَهُ: يَا عُمَيْرُ! إِنِّي أَعْتَقْتُكَ(3) عِتْقًا(4) هَنِيئًا، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ غُلَامًا، وَلَمْ يُسَمِّ مَالَهُ، فَالْمَالُ لَهُ". فَأَخْبِرْنِي مَا مَالُكَ؟ [الإرواء: 1748، تحفة: 9493]
2530 م - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنٍ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ لِجَدِّي: فَذَكَرَ نحْوَهُ. [تحفة: 9493]

‌‌9 - [بَابُ](1) عِتْقِ وَلَدِ الزِّنَا
2531 - (ضعيف) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنِ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الضِّنِّيِّ(5) عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ مَوْلَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ وَلَدِ الزِّنَا، فَقَالَ: "نَعْلَانِ(6) أُجَاهِدُ فِيهِمَا، خَيْرٌ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ وَلَدَ الزِّنَا(7) ". [الضعيفة: 4691، تحفة: 18088]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

‌‌10 - [بَابُ](1) مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَامْرَأَتِهِ فَلْيَبْدَأْ بِالرَّجُلِ (8)
2532 - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، قَالا: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَن الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا كَانَ لَهَا غُلَامٌ وَجَارِيَةٌ زَوْجٌ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنِّي أُرِيَدُ أَنْ أعْتِقَهُمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنْ أَعْتَقْتِهِمَا، فَابْدَئِي بِالرَّجُلِ قَبْلَ الْمَرْأَةِ"(9). [د: 2237، ن: 3446، تحفة: 17534]--------------------------------------------
(1) زيادة من المحمودية.
(2) في التيمورية: "أخبرنا".
(3) في التيمورية: "أعتقك".
(4) ليست في التيمورية.
(5) بكسر الضاد وتشديد النون.
(6) في التيمورية والتركية: "نعلين"، والمثبت من باريس وزوائد البوصيري وحاشية السندي.
(7) في التركية: "زنا".
(8) في التيمورية: "مَنْ أَرَادَ عِتْقَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ فَلْيَبْدَأْ بالرَّجُلِ"، وفي باريس: "عتق رجل وامرأة".
(9) في التركية: "آخر الجزء السابع من أجزائي"، وكَتب أيضًا: "آخر الجزء الثالث من أجزاء الخليلي، وآخر الجزء الخامس من أجزاء الجعفري".
‌‌৮ - [পরিচ্ছেদ](১) যে ব্যক্তি কোনো ক্রীতদাসকে মুক্ত করে এমতাবস্থায় যে তার নিকট সম্পদ রয়েছে
২৫২৯ - (সহিহ) হারমালাহ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন(২) (হ) এবং মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস ইবনে সাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা সকলেই উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি জাফর থেকে, তিনি বুকাইর ইবনে আশাজ থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ক্রীতদাসকে মুক্ত করে এমতাবস্থায় যে তার নিকট সম্পদ রয়েছে, তবে সেই সম্পদ ক্রীতদাসেরই থাকবে, যদি না তার মনিব সেই সম্পদ (নিজের জন্য) শর্ত করে রাখে; সেক্ষেত্রে তা মনিবের হবে।" ইবনে লাহিয়াহ বলেছেন: "যদি না মনিব তা ব্যতিক্রম (আলাদা) করে রাখে।" [আবু দাউদ: ৩৯৬২, তুহফাতুল আশরাফ: ৭৬০৪]
* আবু আল-হাসান বলেন: আবু হাতিম এটি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।

২৫৩০ - (যয়িফ) মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে মুহাম্মদ আল-জারমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুত্তালিব ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি তার দাদা উমাইর—যিনি ইবনে মাসউদের মুক্ত দাস ছিলেন—থেকে বর্ণনা করেন যে, আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) তাঁকে বলেছিলেন: হে উমাইর! আমি তোমাকে অত্যন্ত সুন্দরভাবে(৩) মুক্ত(৪) করে দিলাম। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোনো যুবক ভৃত্যকে মুক্ত করে আর তার সম্পদের কথা উল্লেখ না করে, তবে সেই সম্পদ তার (মুক্ত দাসেরই) হবে।" সুতরাং আমাকে বলো তোমার কী কী সম্পদ আছে? [ইরওয়াউল গালিল: ১৭৪৮, তুহফাতুল আশরাফ: ৯৪৯৩]
২৫৩০ মি - (যয়িফ) মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুত্তালিব ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ আমার দাদাকে বলেছিলেন: অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন। [তুহফাতুল আশরাফ: ৯৪৯৩]

‌‌৯ - [পরিচ্ছেদ](১) জারজ সন্তানের মুক্তিদান
২৫৩১ - (যয়িফ) আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফাদল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়েদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি আবু ইয়াজিদ আদ-দিন্নি(৫) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুক্ত দাসী মায়মুনা বিনতে সাদ থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জারজ সন্তান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বলেছিলেন: "দুটি জুতো(৬) (তৈরি করে) যার মাধ্যমে আমি জিহাদ করব, তা জারজ সন্তান মুক্ত করার চেয়ে উত্তম(৭)।" [যয়িফাহ: ৪৬৯১, তুহফাতুল আশরাফ: ১৮০৮৮]
* আবু আল-হাসান বলেন: ইব্রাহিম ইবনে নাসর এটি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফাদল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

‌‌১০ - [পরিচ্ছেদ](১) যে ব্যক্তি কোনো পুরুষ ও নারী ক্রীতদাসকে মুক্ত করে, তবে সে যেন পুরুষকে দিয়ে শুরু করে (৮)
২৫৩২ - (যয়িফ) মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ) এবং মুহাম্মদ ইবনে খালাফ আল-আসকালানি ও ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল মাজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মাওহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তাঁর একজন যুবক ভৃত্য ও একজন দাসী ছিল যারা দম্পতি ছিল। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তাঁদের উভয়কে মুক্ত করে দিতে চাই। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি তুমি তাঁদের উভয়কে মুক্ত করো, তবে নারীর পূর্বে পুরুষকে দিয়ে শুরু করো"(৯)। [আবু দাউদ: ২২৩৭, নাসাঈ: ৩৪৪৬, তুহফাতুল আশরাফ: ১৭৫৩৪]--------------------------------------------
(১) মাহমুদিয়্যাহ কপি থেকে সংযোজিত।
(২) তায়মুরিয়্যাহ কপিতে রয়েছে: "আমাদের সংবাদ দিয়েছেন"।
(৩) তায়মুরিয়্যাহ কপিতে রয়েছে: "আমি তোমাকে মুক্ত করেছি"।
(৪) এটি তায়মুরিয়্যাহ কপিতে নেই।
(৫) 'দাদ' বর্ণের নিচে কাসরা এবং 'নুন' বর্ণে তাশদিদ সহকারে।
(৬) তায়মুরিয়্যাহ ও তুর্কি কপিতে "নালাইন" রয়েছে, আর পাঠে যা স্থির করা হয়েছে তা প্যারিস কপি, যাওয়াইদ আল-বুসিরি এবং হাশিয়া আস-সিন্দি থেকে গৃহীত।
(৭) তুর্কি কপিতে: "যিনা" (ব্যভিচার)।
(৮) তায়মুরিয়্যাহ কপিতে: "যে ব্যক্তি একজন পুরুষ ও একজন নারীকে মুক্ত করার ইচ্ছা পোষণ করে, সে যেন পুরুষকে দিয়ে শুরু করে", এবং প্যারিস কপিতে রয়েছে: "পুরুষ ও নারীর মুক্তিদান"।
(৯) তুর্কি কপিতে রয়েছে: "আমার অংশসমূহের সপ্তম অংশের শেষ", এবং তিনি আরও লিখেছেন: "খলিলির অংশসমূহের তৃতীয় অংশের শেষ এবং জাফরির অংশসমূহের পঞ্চম অংশের শেষ"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 543)