আবু দুলাইলাহ আত-তাইফী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবন মায়মূন ইবন মুসাইকাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন - ওয়াকী‘ তাঁর প্রশংসা করেছেন - আমর ইবন আশ-শারীদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সামর্থ্যবান ব্যক্তির (ঋণ পরিশোধে) গড়িমসি করা তার সম্মানহানি ও শাস্তি প্রদানকে বৈধ করে দেয়।" আলী [আত-তানাফিসী] বলেন: তার সম্মানহানি অর্থ তার বিরুদ্ধে অভিযোগ করা, আর শাস্তি অর্থ তাকে কারারুদ্ধ করা। [আবু দাউদ: ৩৬২৮, নাসায়ী: ৪৬৯০, তুহফাহ: ৪৮৩৮]

২৪২৮ - (যঈফ) হাদিয়্যাহ ইবন আবদিল ওয়াহহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আন-নাদর ইবন শুমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-হিরমাস ইবন হাবীব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার এক ঋণগ্রহীতাকে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসলাম। তিনি আমাকে বললেন: "তুমি তার সাথে থাকো (তাকে আঁকড়ে ধরো)", এরপর দিনের শেষভাগে তিনি আমার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: "হে বনু তামীমের ভাই! তোমার বন্দীর কী খবর?" [আবু দাউদ: ৩৬২৯, তুহফাহ: ১৫৫৪৪]

২৪২৯ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া ও ইয়াহইয়া ইবন হাকীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: উসমান ইবন উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবন ইয়াযীদ আমাদের কাছে যুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবন কা'ব ইবন মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মসজিদে ইবন আবী হাদরাদের কাছে তাঁর পাওনা ঋণ দাবি করলেন। এমনকি তাঁদের উভয়ের কণ্ঠস্বর উচ্চ হলো, শেষ পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরে থাকা অবস্থায় তা শুনতে পেলেন। তিনি তাঁদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং কা'বকে ডাকলেন। কা'ব বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি হাযির। তিনি বললেন: "তোমার ঋণ থেকে এই পরিমাণ ছেড়ে দাও", এবং তিনি তাঁর হাতের ইশারায় অর্ধেকের প্রতি ইঙ্গিত করলেন। কা'ব বললেন: আমি তা করলাম। তিনি (ঋণগ্রহীতাকে) বললেন: "ওঠো এবং তা পরিশোধ করে দাও।" [বুখারী: ৪৫৭, মুসলিম: ১৫৫৮, আবু দাউদ: ৩৫৯৫, নাসায়ী: ৫৪০৮, তুহফাহ: ১১১৩০]

‌‌১৯ - ঋণ প্রদান (করয) সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ
২৪৩০ - (যঈফ, তবে মারফূ অংশটি লি-গাইরিহি সহীহ) মুহাম্মাদ ইবন খালাফ আল-আসকালানী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়ালা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবন ইয়াসীর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাইস ইবন রুমী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবন উযনান আলকাহামাকে তাঁর বেতন পাওয়া পর্যন্ত এক হাজার দিরহাম ঋণ দিতেন। যখন তাঁর বেতন আসত, তখন তিনি তা কড়াভাবে দাবি করতেন। ফলে তিনি তা পরিশোধ করে দিলেন, এতে আলকাহামা যেন রাগ করলেন। কয়েক মাস অতিবাহিত হওয়ার পর তিনি আবার তাঁর কাছে এসে বললেন: আমাকে আমার বেতন পাওয়া পর্যন্ত এক হাজার দিরহাম ঋণ দিন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, সম্মানের সাথে। হে উম্মু উতবাহ! তোমার কাছে থাকা সেই মোহরকৃত থলেটি নিয়ে এসো। তিনি তা নিয়ে আসলেন। সুলাইমান বললেন: আল্লাহর কসম! এ সেই দিরহামগুলো যা আপনি আমাকে পরিশোধ করেছিলেন, আমি এ থেকে একটি দিরহামও নাড়াচাড়া করিনি। তিনি বললেন: আপনার পিতা ধন্য হোন! আপনি আমার সাথে যা করলেন তার কারণ কী? তিনি বললেন: আপনার কাছ থেকে যা শুনেছিলাম তার কারণেই। তিনি বললেন: আপনি আমার কাছ থেকে কী শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি আপনাকে ইবন মাসউদ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো মুসলিম যদি অন্য কোনো মুসলিমকে দুই বার ঋণ প্রদান করে, তবে তা একবার সদকাহ করার সমতুল্য হয়।" তিনি (আলকাহামা) বললেন: ইবন মাসউদ আমাকে এভাবেই সংবাদ দিয়েছেন। [তারগীব: ৯০১, তুহফাহ: ৯৪৭৫]--------------------------------------------
(১) গড়িমসি করা; আর 'ওয়াজিদ' অর্থ যে পরিশোধে সক্ষম।
(২) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত অতিরিক্ত অংশ।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "ফারতাফায়াত" (অতঃপর উচ্চ হলো)।
(৪) ইবন নাসিরুদ্দীন 'তাওদীহুল মুশতাবীহ'-তে একে পেশ যোগে সীমাবদ্ধ করেছেন। আল-মুতারাযী 'আল-মুগরিব'-এ অনুরূপ বলেছেন এবং স্পষ্ট করেছেন যে এটি 'ইউসর' এর তাসগীর (ক্ষুদ্রত্ববোধক)। আমি বলছি: তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে "নাসীর" এসেছে, তারপর অনুলিপি কারক পার্শ্বটীকায় লিখেছেন: "একটি বর্ণনায় ইয়া যোগে ইয়াসীর, আর আবুল হাসানের বর্ণনায় নূন যোগে এবং তিনি বলেছেন যে এটিই বিশুদ্ধতর।" আমি বলছি: সঠিক হলো ইয়া যোগেই।
(৫) তুর্কি পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "নুসখাতুন: সুলাইম", আমি বলছি: এটিই সঠিক। ইবন হাজার 'তাজীলুল মানফায়াহ'-তে বলেছেন: "এক্ষেত্রে অগ্রগণ্য হলো তাঁর নাম সুলাইম, আর যিনি সুলাইমান নামকরণ করেছেন তিনি ভুল (তাসহিফ) করেছেন।"
(৬) যাল যোগে, 'উযুন' এর দ্বিবচন; যুবাইদী 'তাজুল আরুস'-এ এটি বলেছেন। তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে দাল যোগে এসেছে।
(৭) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে: "ফাকাদাহু", এবং পার্শ্বটীকায় ইশারা করা হয়েছে: "ফাকাদাহু" অর্থাৎ অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে।
(৮) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে: "হালুম্মা" (এসো), এবং প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে "হালুম্মী" এসেছে।